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			<title>Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1357 佛果克勤禪師心要</title>
			<title xml:lang="zh-Hant">卍新纂大日本續藏經數位版, No. 1357 佛果克勤禪師心要</title>
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<lb ed="X" n="0452b02"/><lb ed="R120" n="0697a08"/><item xml:id="itemX69p0452b0201">示嘉仲賢良</item><item xml:id="itemX69p0452b0206">示方淸老</item>
<lb ed="X" n="0452b03"/><lb ed="R120" n="0697a09"/><item xml:id="itemX69p0452b0301">示李宜父</item><item xml:id="itemX69p0452b0305">示韓通判</item>
<lb ed="X" n="0452b04"/><lb ed="R120" n="0697a10"/><item xml:id="itemX69p0452b0401">示張國太</item><item xml:id="itemX69p0452b0405">示張子固</item>
<lb ed="X" n="0452b05"/><lb ed="R120" n="0697a11"/><item xml:id="itemX69p0452b0501">示元賓</item><item xml:id="itemX69p0452b0504">示曾少尹</item>
<lb ed="X" n="0452b06"/><lb ed="R120" n="0697a12"/><item xml:id="itemX69p0452b0601">示蔣待制</item><item xml:id="itemX69p0452b0605">示寧禪人</item>
<lb ed="X" n="0452b07"/><lb ed="R120" n="0697a13"/><item xml:id="itemX69p0452b0701">示勝上人</item><item xml:id="itemX69p0452b0705">示琛上人</item>
<lb ed="X" n="0452b08"/><lb ed="R120" n="0697a14"/><item xml:id="itemX69p0452b0801">示英上人</item><item xml:id="itemX69p0452b0805">示照禪人</item>
<lb ed="X" n="0452b09"/><lb ed="R120" n="0697a15"/><item xml:id="itemX69p0452b0901">示鑑上人</item><item xml:id="itemX69p0452b0905">示祖上人</item>
<lb ed="X" n="0452b10"/><lb ed="R120" n="0697a16"/><item xml:id="itemX69p0452b1001">示宴禪人</item><item xml:id="itemX69p0452b1005">示從大師</item>
<lb ed="X" n="0452b11"/><lb ed="R120" n="0697a17"/><item xml:id="itemX69p0452b1101">示祖禪人</item><item xml:id="itemX69p0452b1105">示諸上人</item>
<lb ed="X" n="0452b12"/><lb ed="R120" n="0697a18"/><item xml:id="itemX69p0452b1201">示楊州僧正淨慧大師</item><item xml:id="itemX69p0452b1210">示覺禪人</item>
<lb ed="X" n="0452b13"/><lb ed="R120" n="0697b01"/><item xml:id="itemX69p0452b1301">示自禪人</item><item xml:id="itemX69p0452b1305">示有禪人</item></list></item>
<lb ed="X" n="0452b14"/><lb ed="R120" n="0697b02"/><item xml:id="itemX69p0452b1401">卷下<note place="inline">終</note>
<lb ed="X" n="0452b15"/><lb ed="R120" n="0697b03"/><list rend="no-marker"><item xml:id="itemX69p0452b1501">示月禪人</item><item xml:id="itemX69p0452b1505">示本禪人</item><item xml:id="itemX69p0452b1509">示達禪人</item><item xml:id="itemX69p0452b1513">示印禪人</item>
<lb ed="X" n="0452b16"/><lb ed="R120" n="0697b04"/><item xml:id="itemX69p0452b1601">示妙覺大師</item><item xml:id="itemX69p0452b1606">示仁書記</item>
<lb ed="X" n="0452b17"/><lb ed="R120" n="0697b05"/><item xml:id="itemX69p0452b1701">答怡然道人</item><item xml:id="itemX69p0452b1706">答黃通判</item><item xml:id="itemX69p0452b1710">示禪人</item>
<lb ed="X" n="0452b18"/><lb ed="R120" n="0697b06"/><item xml:id="itemX69p0452b1801">示詔副寺</item><item xml:id="itemX69p0452b1805">示燈上人</item><item xml:id="itemX69p0452b1809">示禪人</item><item xml:id="itemX69p0452b1812">示魯叟</item>
<lb ed="X" n="0452b19"/><lb ed="R120" n="0697b07"/><item xml:id="itemX69p0452b1901">示禪者</item><item xml:id="itemX69p0452b1904">示禪人</item><item xml:id="itemX69p0452b1907">示遠猷奉議</item>
<lb ed="X" n="0452b20"/><lb ed="R120" n="0697b08"/><item xml:id="itemX69p0452b2001">示嚴殊二道人</item><item xml:id="itemX69p0452b2007">示道明</item>
<lb ed="X" n="0452b21"/><lb ed="R120" n="0697b09"/><item xml:id="itemX69p0452b2101">示侍者法榮</item><item xml:id="itemX69p0452b2106">示道人</item>
<lb ed="X" n="0452b22"/><lb ed="R120" n="0697b10"/><item xml:id="itemX69p0452b2201">示仲宣維那</item><item xml:id="itemX69p0452b2206">示中竦知藏</item>
<lb ed="X" n="0452b23"/><lb ed="R120" n="0697b11"/><item xml:id="itemX69p0452b2301">示錢次道學士</item><item xml:id="itemX69p0452b2307">示處謙首座</item>
<lb ed="X" n="0452b24"/><lb ed="R120" n="0697b12"/><item xml:id="itemX69p0452b2401">示悟侍者</item><item xml:id="itemX69p0452b2405">示馮希蒙</item>
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0452c" n="0452c"/>
<lb ed="X" n="0452c01"/><lb ed="R120" n="0697b13"/><item xml:id="itemX69p0452c0101">示華嚴居士</item><item xml:id="itemX69p0452c0106">示無住道人</item>
<lb ed="X" n="0452c02"/><lb ed="R120" n="0697b14"/><item xml:id="itemX69p0452c0201">示元長禪人</item><item xml:id="itemX69p0452c0206">示丹霞佛智裕禪師</item>
<lb ed="X" n="0452c03"/><lb ed="R120" n="0697b15"/><item xml:id="itemX69p0452c0301">與耿龍學書批</item><item xml:id="itemX69p0452c0307">示楊無咎居士</item>
<lb ed="X" n="0452c04"/><lb ed="R120" n="0697b16"/><item xml:id="itemX69p0452c0401">示成都雷公悅居士<note place="inline">二章</note>示張持滿朝奉</item>
<lb ed="X" n="0452c05"/><lb ed="R120" n="0697b17"/><item xml:id="itemX69p0452c0501">示吳敎授</item><item xml:id="itemX69p0452c0505">示禪人</item><item xml:id="itemX69p0452c0508">示韓朝議</item><item xml:id="itemX69p0452c0512">示曾待制</item>
<lb ed="X" n="0452c06"/><lb ed="R120" n="0697b18"/><item xml:id="itemX69p0452c0601">示宗覺大師</item></list></item></list></cb:div>
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<lb ed="X" n="0452c10"/>
<lb ed="X" n="0452c11"/><cb:docNumber>No. 1357</cb:docNumber>
<lb ed="X" n="0452c12"/><lb ed="R120" n="0698a01"/><cb:juan fun="open" n="001"><cb:mulu type="卷" n="1"/><cb:jhead>佛果圜悟眞覺禪師心要卷上始</cb:jhead></cb:juan>
<lb ed="X" n="0452c13"/>
<lb ed="X" n="0452c14"/><lb ed="R120" n="0698a02"/><byline cb:type="editor">嗣法　子文　編</byline>
<lb ed="X" n="0452c15"/><lb ed="R120" n="0698a03"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示華藏明首座　(住江寧府天寧)</cb:mulu><head>示華藏明首座　<note place="inline">住江寧府天寧</note></head>
<lb ed="X" n="0452c16"/><lb ed="R120" n="0698a04"/><p xml:id="pX69p0452c1601">祖師直示。豈有如許蹊徑。只貴向上人。聊聞擧著剔
<lb ed="X" n="0452c17"/><lb ed="R120" n="0698a05"/>起便行。明眼覰來早是鈍置。古者道擧一隅不以三
<lb ed="X" n="0452c18"/><lb ed="R120" n="0698a06"/>隅反者。吾不與也。箇箇須是擧一明三。目機銖兩。轉
<lb ed="X" n="0452c19"/><lb ed="R120" n="0698a07"/>轆轆地。踈通俊快。始稱提持。豈不見良遂見麻谷。第
<lb ed="X" n="0452c20"/><lb ed="R120" n="0698a08"/>一番見。谷便入方丈閉却門。渠疑著。及至第二次。谷
<lb ed="X" n="0452c21"/><lb ed="R120" n="0698a09"/>驟步去菜園裏。渠便瞥地。乃謂谷曰。和尙莫謾良遂。
<lb ed="X" n="0452c22"/><lb ed="R120" n="0698a10"/>若不來見和尙。洎被十二本經論賺過一生。看渠恁
<lb ed="X" n="0452c23"/><lb ed="R120" n="0698a11"/>地不妨省力。旣歸謂徒曰。諸人知處良遂摠知。良遂
<lb ed="X" n="0452c24"/><lb ed="R120" n="0698a12"/>知處諸人不知。信知渠知處有不通風。諸人卒未薦
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0453a" n="0453a"/>
<lb ed="X" n="0453a01"/><lb ed="R120" n="0698a13"/>得。可謂眞師子兒。要作他家種草。直須更出他一頭
<lb ed="X" n="0453a02"/><lb ed="R120" n="0698a14"/>地始得。</p>
<lb ed="X" n="0453a03"/><lb ed="R120" n="0698a15"/><p xml:id="pX69p0453a0301">達磨游梁入魏。落草尋人。向少林冷坐九年。深雪之
<lb ed="X" n="0453a04"/><lb ed="R120" n="0698a16"/>中覔得一箇。及至最後問得箇什麼。却只禮三拜依
<lb ed="X" n="0453a05"/><lb ed="R120" n="0698a17"/>位而立。遂有得髓之言。至令守株待兔之流。競以無
<lb ed="X" n="0453a06"/><lb ed="R120" n="0698a18"/>言禮拜依位爲得髓深致。殊不知劒去久矣爾方刻
<lb ed="X" n="0453a07"/><lb ed="R120" n="0698b01"/>舟。豈曾夢見祖師。若是本色眞正道流。要須超情離
<lb ed="X" n="0453a08"/><lb ed="R120" n="0698b02"/>見別有生涯。終不向死水裏作活計。方承紹得他家
<lb ed="X" n="0453a09"/><lb ed="R120" n="0698b03"/>基業。到箇裏直須知有從上來事。所謂善學<name role="" type="person">柳下惠</name>。
<lb ed="X" n="0453a10"/><lb ed="R120" n="0698b04"/>終不師其迹。是故古人道。一句合頭語。萬劫繫驢橛。
<lb ed="X" n="0453a11"/><lb ed="R120" n="0698b05"/>誠哉。</p>
<lb ed="X" n="0453a12"/><lb ed="R120" n="0698b06"/><p xml:id="pX69p0453a1201">破有法王出現世間。隨衆生欲種種說法。將知所說
<lb ed="X" n="0453a13"/><lb ed="R120" n="0698b07"/>皆爲方便。只爲破執破疑破解路我見。並無許多惡
<lb ed="X" n="0453a14"/><lb ed="R120" n="0698b08"/>覺惡見。佛亦不必出現。而況說種種法耶。</p>
<lb ed="X" n="0453a15"/><lb ed="R120" n="0698b09"/><p xml:id="pX69p0453a1501">古人得旨之後。向深山茆茨石室折脚鐺子煑飯喫。
<lb ed="X" n="0453a16"/><lb ed="R120" n="0698b10"/>十年二十年。大忘人世。永謝塵寰。今時不敢望如此。
<lb ed="X" n="0453a17"/><lb ed="R120" n="0698b11"/>但只韜名晦迹守本分作箇骨律錐老衲。以自所契
<lb ed="X" n="0453a18"/><lb ed="R120" n="0698b12"/>所證。隨<anchor xml:id="nkr_note_add_0453a1801" n="0453a1801"/><anchor xml:id="beg0453a1801" n="0453a1801"/>己<anchor xml:id="end0453a1801"/>力量受用。消遣舊業融通宿習。或有餘力
<lb ed="X" n="0453a19"/><lb ed="R120" n="0698b13"/>推以及人。結般若緣鍊磨自<anchor xml:id="nkr_note_add_0453a1901" n="0453a1901"/><anchor xml:id="beg0453a1901" n="0453a1901"/>己<anchor xml:id="end0453a1901"/>。脚跟純熟譬如閑荒
<lb ed="X" n="0453a20"/><lb ed="R120" n="0698b14"/>草裏撥剔一箇半箇同知有。共脫生死轉益未來。以
<lb ed="X" n="0453a21"/><lb ed="R120" n="0698b15"/>報佛祖深恩。抑不得<anchor xml:id="nkr_note_add_0453a2101" n="0453a2101"/><anchor xml:id="beg0453a2101" n="0453a2101"/>已<anchor xml:id="end0453a2101"/>霜露果熟推將出世。應緣順
<lb ed="X" n="0453a22"/><lb ed="R120" n="0698b16"/>適開拓人天。終不操心於有求。何況依倚貴勢作流
<lb ed="X" n="0453a23"/><lb ed="R120" n="0698b17"/>俗阿師擧止。欺凡罔聖苟利圖名作無間業。縱無機
<lb ed="X" n="0453a24"/><lb ed="R120" n="0698b18"/>緣只恁度世亦無業果。眞出塵羅漢也。</p>
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0453b" n="0453b"/>
<lb ed="X" n="0453b01"/><lb ed="R120" n="0699a01"/><p xml:id="pX69p0453b0101">僧問天皇如何是戒定慧。皇云我這裏無恁閑家具。
<lb ed="X" n="0453b02"/><lb ed="R120" n="0699a02"/>又問德山如何是佛。山云佛是西天老比丘。又問石
<lb ed="X" n="0453b03"/><lb ed="R120" n="0699a03"/>頭如何是道。答云木頭。如何是禪。云碌塼。僧問雲門
<lb ed="X" n="0453b04"/><lb ed="R120" n="0699a04"/>如何是超佛越祖之譚。答云餬餠。又問趙州如何是
<lb ed="X" n="0453b05"/><lb ed="R120" n="0699a05"/>祖師西來意。云庭前栢樹子。又問淸平如何是有漏。
<lb ed="X" n="0453b06"/><lb ed="R120" n="0699a06"/>答云笊籬。又問無漏。答云木杓。問三角如何是三寶。
<lb ed="X" n="0453b07"/><lb ed="R120" n="0699a07"/>答云禾粟豆。是皆前世本分宗師脚蹋實地本分垂
<lb ed="X" n="0453b08"/><lb ed="R120" n="0699a08"/>慈之語。若隨他語卽成辜負。若不隨他語又且如何
<lb ed="X" n="0453b09"/><lb ed="R120" n="0699a09"/>領略。除非具金剛正眼卽知落處耳。</p>
<lb ed="X" n="0453b10"/><lb ed="R120" n="0699a10"/><p xml:id="pX69p0453b1001">此門瞥脫契證。却是素來未曾經人。壞持拍盲百不
<lb ed="X" n="0453b11"/><lb ed="R120" n="0699a11"/>知。一旦以利根種性孟八郞。便透直下承當。要用便
<lb ed="X" n="0453b12"/><lb ed="R120" n="0699a12"/>用要行卽行。無如許般心行純熟。頓放著所在便得
<lb ed="X" n="0453b13"/><lb ed="R120" n="0699a13"/>休歇。安樂終日飽齁齁地。不妨眞正。最難整理是半
<lb ed="X" n="0453b14"/><lb ed="R120" n="0699a14"/>前落後。認得瞻視光影聽聞不隨聲守寂湛之性。便
<lb ed="X" n="0453b15"/><lb ed="R120" n="0699a15"/>爲至寶懷在胷中。終日昭昭靈靈雜知雜解。自擔負
<lb ed="X" n="0453b16"/><lb ed="R120" n="0699a16"/>我亦有見處。曾得宗師印證。惟只增長我見。便雌黃
<lb ed="X" n="0453b17"/><lb ed="R120" n="0699a17"/>古今印證佛祖。輕毀一切。問著卽作伎倆黏作一堆。
<lb ed="X" n="0453b18"/><lb ed="R120" n="0699a18"/>殊不知末上便錯認定槃星子也。及至與渠作方便
<lb ed="X" n="0453b19"/><lb ed="R120" n="0699b01"/>解黏去縛。便謂移換人捩轉人。作恁麼心行。似此有
<lb ed="X" n="0453b20"/><lb ed="R120" n="0699b02"/>甚救處。除是驀地自解知非。却將來須放得下。爲善
<lb ed="X" n="0453b21"/><lb ed="R120" n="0699b03"/>知識遇著。此等須是大手脚與烹鍊。救得一箇半箇
<lb ed="X" n="0453b22"/><lb ed="R120" n="0699b04"/>得徹。不妨飜邪成正。却是箇沒量大人。何故。只爲病
<lb ed="X" n="0453b23"/><lb ed="R120" n="0699b05"/>多諳藥性。</p>
<lb ed="X" n="0453b24"/><lb ed="R120" n="0699b06"/><p xml:id="pX69p0453b2401">得底人。心機泯絕。照體<anchor xml:id="nkr_note_add_0453b2401" n="0453b2401"/><anchor xml:id="beg0453b2401" n="0453b2401"/>已<anchor xml:id="end0453b2401"/>忘。渾無領覽。只守閑閑地。
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0453c" n="0453c"/>
<lb ed="X" n="0453c01"/><lb ed="R120" n="0699b07"/>而諸天捧花無路。魔外潛覰不見。深深海底行。漏盡
<lb ed="X" n="0453c02"/><lb ed="R120" n="0699b08"/>意解。所作平常。似三家村裏無以異。直下放懷。養到
<lb ed="X" n="0453c03"/><lb ed="R120" n="0699b09"/>恁麼處。亦未肯住在。纔有纖毫便覺如泰山似礙塞
<lb ed="X" n="0453c04"/><lb ed="R120" n="0699b10"/>人。便卽擺撥。雖淳是理地。亦無可取。若取著。卽是見
<lb ed="X" n="0453c05"/><lb ed="R120" n="0699b11"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0453c0501" n="0453c0501"/><anchor xml:id="beg0453c0501" n="0453c0501"/>刺<anchor xml:id="end0453c0501"/>。所以道道無心合人。人無心合道。豈肯自衒我是
<lb ed="X" n="0453c06"/><lb ed="R120" n="0699b12"/>得底人。原他深不欲人知。喚作絕學無爲。與古爲儔。
<lb ed="X" n="0453c07"/><lb ed="R120" n="0699b13"/>眞道人也。</p>
<lb ed="X" n="0453c08"/><lb ed="R120" n="0699b14"/><p xml:id="pX69p0453c0801">德山一日齋晚。老子持鉢自方丈下來。雪峯云。鐘未
<lb ed="X" n="0453c09"/><lb ed="R120" n="0699b15"/>鳴。鼓未響。托鉢向什麼處去。山低頭遂回。巖頭聞云。
<lb ed="X" n="0453c10"/><lb ed="R120" n="0699b16"/>大小德山未會末後句在。德山謂汝不肯老僧那。巖
<lb ed="X" n="0453c11"/><lb ed="R120" n="0699b17"/>頭遂密啓其意。山次日陞座。與尋常迥殊。巖頭拊掌
<lb ed="X" n="0453c12"/><lb ed="R120" n="0699b18"/>謂大衆云。且喜老漢會末後句。雖然如是。只得三年。
<lb ed="X" n="0453c13"/><lb ed="R120" n="0700a01"/>此箇公案。叢林解會極多。然少有的確透得者。有以
<lb ed="X" n="0453c14"/><lb ed="R120" n="0700a02"/>謂眞有此句。有以謂父子唱和實無此句。有以謂此
<lb ed="X" n="0453c15"/><lb ed="R120" n="0700a03"/>句須密傳授。不免只是話會增長機路。去本分甚遠。
<lb ed="X" n="0453c16"/><lb ed="R120" n="0700a04"/>所以道醍醐上味爲世所珍。遇此等人飜成毒藥。</p>
<lb ed="X" n="0453c17"/><lb ed="R120" n="0700a05"/><p xml:id="pX69p0453c1701">他參活句不參死句。活句下薦得。永劫不忘。死句下
<lb ed="X" n="0453c18"/><lb ed="R120" n="0700a06"/>薦得。自救不了。若要與祖佛爲師。須明取活句。韶陽
<lb ed="X" n="0453c19"/><lb ed="R120" n="0700a07"/>出一句如利刀剪却。臨際亦云。吹毛用了急還磨。此
<lb ed="X" n="0453c20"/><lb ed="R120" n="0700a08"/>豈陰界中事。亦非世智辯聰所及。直是深徹淵源打
<lb ed="X" n="0453c21"/><lb ed="R120" n="0700a09"/>落從前依他作解明昧逆順。以金剛正印印定。麾金
<lb ed="X" n="0453c22"/><lb ed="R120" n="0700a10"/>剛王寶劒。用本分手段。所以道殺人須是殺人刀。活
<lb ed="X" n="0453c23"/><lb ed="R120" n="0700a11"/>人須是活人劒。旣殺得人。須活得人。旣活得人。須殺
<lb ed="X" n="0453c24"/><lb ed="R120" n="0700a12"/>得人。若只孤單則偏墮也。垂手之際却看方便。勿使
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0454a" n="0454a"/>
<lb ed="X" n="0454a01"/><lb ed="R120" n="0700a13"/>傷鋒犯手。著著有出身之路。八面玲瓏。照破他方。與
<lb ed="X" n="0454a02"/><lb ed="R120" n="0700a14"/>下刃亦須緊密始得。稍寬緩卽落七落八也。只自<anchor xml:id="nkr_note_add_0454a0201" n="0454a0201"/><anchor xml:id="beg0454a0201" n="0454a0201"/>己<anchor xml:id="end0454a0201"/>
<lb ed="X" n="0454a03"/><lb ed="R120" n="0700a15"/>等閑尙不留毫髮許。設有亦斬作三段。何況此宗門
<lb ed="X" n="0454a04"/><lb ed="R120" n="0700a16"/>從上牙爪。遇其中人纔拈出。若投機則共用。不投機
<lb ed="X" n="0454a05"/><lb ed="R120" n="0700a17"/>則剗却。以是爲要。無不了底事。切在力行之。</p>
<lb ed="X" n="0454a06"/><lb ed="R120" n="0700a18"/><p xml:id="pX69p0454a0601">華藏明首座自錦官夾山鍾阜從余游十餘年。其情
<lb ed="X" n="0454a07"/><lb ed="R120" n="0700b01"/>理勝解悉<anchor xml:id="nkr_note_add_0454a0701" n="0454a0701"/><anchor xml:id="beg0454a0701" n="0454a0701"/>已<anchor xml:id="end0454a0701"/>拈去。入此門來照用機智解路靡不打
<lb ed="X" n="0454a08"/><lb ed="R120" n="0700b02"/>摒。惟向上一著室中百煅千煉比出。佐民老以謂違
<lb ed="X" n="0454a09"/><lb ed="R120" n="0700b03"/>去。朝夕欲得筆語。因條列數章以付之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0454a10"/><lb ed="R120" n="0700b04"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">寄張宣撫相公</cb:mulu><head>寄張宣撫相公</head>
<lb ed="X" n="0454a11"/><lb ed="R120" n="0700b05"/><p xml:id="pX69p0454a1101">疇昔受知於此道極深且久。豈假言句可通。然格外
<lb ed="X" n="0454a12"/><lb ed="R120" n="0700b06"/>超宗在大達大觀。所操持雖千變萬化不出掌握中。
<lb ed="X" n="0454a13"/><lb ed="R120" n="0700b07"/>世法佛法曾無以異。唯日用照了鏡心像迹初不遺
<lb ed="X" n="0454a14"/><lb ed="R120" n="0700b08"/>鑒廼大定也。是故維摩取飯香積借座燈王。摶妙喜
<lb ed="X" n="0454a15"/><lb ed="R120" n="0700b09"/>世界如陶家輪。納須彌於芥子中。吸劫火於腹內由
<lb ed="X" n="0454a16"/><lb ed="R120" n="0700b10"/>反覆掌。蓋中旣虗而靈寂而照。此外事物出沒轉旋
<lb ed="X" n="0454a17"/><lb ed="R120" n="0700b11"/>不假他力。所謂證不可思議。咸卽方寸片田地。爾矧
<lb ed="X" n="0454a18"/><lb ed="R120" n="0700b12"/>建功立業蘊德操誠左右逢原。秉金剛寶劒。拈殺活
<lb ed="X" n="0454a19"/><lb ed="R120" n="0700b13"/>杖子指揮之際。皆此妙也。望期之言表意外。雖千萬
<lb ed="X" n="0454a20"/><lb ed="R120" n="0700b14"/>里猶目擊耳。</p>
<lb ed="X" n="0454a21"/><lb ed="R120" n="0700b15"/><p xml:id="pX69p0454a2101">又。</p>
<lb ed="X" n="0454a22"/><lb ed="R120" n="0700b16"/><p xml:id="pX69p0454a2201">自古聖賢以過量傑出如植大根噐獨證此大因緣。
<lb ed="X" n="0454a23"/><lb ed="R120" n="0700b17"/>以悲願力發揮。直指萬有同體至淵至奧一段事。不
<lb ed="X" n="0454a24"/><lb ed="R120" n="0700b18"/>立階梯頓超獨得從空劫<anchor xml:id="nkr_note_add_0454a2401" n="0454a2401"/><anchor xml:id="beg0454a2401" n="0454a2401"/>已<anchor xml:id="end0454a2401"/>前。湛然不動印定群靈
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0454b" n="0454b"/>
<lb ed="X" n="0454b01"/><lb ed="R120" n="0701a01"/>根脚。亘古今絕思慮。出聖凡越知見。初不動搖。淨倮
<lb ed="X" n="0454b02"/><lb ed="R120" n="0701a02"/>倮活鱍鱍。見在一切有情無情莫不圜具。是故釋迦
<lb ed="X" n="0454b03"/><lb ed="R120" n="0701a03"/>初生卽指天地大哮吼當頭拈出。次以明星。末後拈
<lb ed="X" n="0454b04"/><lb ed="R120" n="0701a04"/>花。只貴具此正眼底領略。自爾四七二三密傳。不知
<lb ed="X" n="0454b05"/><lb ed="R120" n="0701a05"/>有者以謂有多少妙用神機。只言隨波逐流初不究
<lb ed="X" n="0454b06"/><lb ed="R120" n="0701a06"/>其根本。若鞠其至趣不消一劄。昔李駙馬見石門。門
<lb ed="X" n="0454b07"/><lb ed="R120" n="0701a07"/>謂曰此大丈夫事非將相所能爲。李卽便領。以頌自
<lb ed="X" n="0454b08"/><lb ed="R120" n="0701a08"/>陳。學道須是鐵漢。著手心頭便<anchor xml:id="nkr_note_orig_0454001" n="0454001"/>拌。直趣無上菩提。一
<lb ed="X" n="0454b09"/><lb ed="R120" n="0701a09"/>切是非莫管。蓋上智利根天機<anchor xml:id="nkr_note_add_0454b0901" n="0454b0901"/><anchor xml:id="beg0454b0901" n="0454b0901"/>已<anchor xml:id="end0454b0901"/>具。唯務確實透徹。
<lb ed="X" n="0454b10"/><lb ed="R120" n="0701a10"/>當受用時。握大機發大用。先機而動絕物而轉。巖頭
<lb ed="X" n="0454b11"/><lb ed="R120" n="0701a11"/>云。却物爲上。逐物爲下。若論戰也。箇箇力在轉處。若
<lb ed="X" n="0454b12"/><lb ed="R120" n="0701a12"/>能於物上轉得疾。則一切立在下風並歸自掌握。擒
<lb ed="X" n="0454b13"/><lb ed="R120" n="0701a13"/>縱卷舒悉可點化。居常自處泰然安靜。不掛纖末於
<lb ed="X" n="0454b14"/><lb ed="R120" n="0701a14"/>方寸。動而應機自秉<g ref="#CB04636">璿</g>璣。回轉變通得大自在。萬彚
<lb ed="X" n="0454b15"/><lb ed="R120" n="0701a15"/>萬緣皆迎刃而解。莫不如破竹勢從風而靡。所以立
<lb ed="X" n="0454b16"/><lb ed="R120" n="0701a16"/>處旣眞用時有力。況總領英雄驅貔虎之士。攘巨<g ref="#CB02480">𡨥</g>
<lb ed="X" n="0454b17"/><lb ed="R120" n="0701a17"/>撫萬姓安社稷佐中興之業。皆只仗此一著子撥轉
<lb ed="X" n="0454b18"/><lb ed="R120" n="0701a18"/>上頭關鍵。萬世不拔之功。與古佛同見同聞同知同
<lb ed="X" n="0454b19"/><lb ed="R120" n="0701b01"/>用。四祖云非心不問佛。德山云佛只是箇無事人。永
<lb ed="X" n="0454b20"/><lb ed="R120" n="0701b02"/>嘉云不離當處常湛然覔卽知君不可見。無位眞人
<lb ed="X" n="0454b21"/><lb ed="R120" n="0701b03"/>常從面門出入。皆此蘊也。</p>
<lb ed="X" n="0454b22"/><lb ed="R120" n="0701b04"/><p xml:id="pX69p0454b2201">今樞密大丞相<anchor xml:id="nkr_note_add_0454b2201" n="0454b2201"/><anchor xml:id="beg0454b2201" n="0454b2201"/>已<anchor xml:id="end0454b2201"/>領之於言外。透出於聲前。而山野
<lb ed="X" n="0454b23"/><lb ed="R120" n="0701b05"/>剩語忉忉納敗缺。猥蒙鈞慈見照以此。遂忘老農老
<lb ed="X" n="0454b24"/><lb ed="R120" n="0701b06"/>圃老馬之智而獻芹焉。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0454c" n="0454c"/>
<lb ed="X" n="0454c01"/><lb ed="R120" n="0701b07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示圓首座</cb:mulu><head>示圓首座</head>
<lb ed="X" n="0454c02"/><lb ed="R120" n="0701b08"/><p xml:id="pX69p0454c0201">得道之士立處旣孤危峭絕。不與一法作對。行時不
<lb ed="X" n="0454c03"/><lb ed="R120" n="0701b09"/>動纖塵。豈止入林不動草入水不動波。蓋中<anchor xml:id="nkr_note_add_0454c0301" n="0454c0301"/><anchor xml:id="beg0454c0301" n="0454c0301"/>已<anchor xml:id="end0454c0301"/>虗寂。
<lb ed="X" n="0454c04"/><lb ed="R120" n="0701b10"/>外絕照功。翛然自得。徹證無心。雖萬機頓赴。豈能撓
<lb ed="X" n="0454c05"/><lb ed="R120" n="0701b11"/>其神干其慮哉。平時只守閑閑地如癡似兀。及至臨
<lb ed="X" n="0454c06"/><lb ed="R120" n="0701b12"/>事物初不作伎倆。準擬剸割風旋電轉靡不當機。豈
<lb ed="X" n="0454c07"/><lb ed="R120" n="0701b13"/>非素有所守也。是故古德道。如人學射久久方中。悟
<lb ed="X" n="0454c08"/><lb ed="R120" n="0701b14"/>則刹那。履踐功夫須資長遠。如鵓鳩兒出生下來赤
<lb ed="X" n="0454c09"/><lb ed="R120" n="0701b15"/>骨<g ref="#CB05222">𩪸</g>地。養來餧去日久時深。羽毛旣就便解高飛遠
<lb ed="X" n="0454c10"/><lb ed="R120" n="0701b16"/>擧。所以悟明透徹政要調伏。只如諸塵境界常流於
<lb ed="X" n="0454c11"/><lb ed="R120" n="0701b17"/>中窒礙。到得底人分上無不虗通。全是自家大解脫
<lb ed="X" n="0454c12"/><lb ed="R120" n="0701b18"/>門。終日作爲未甞作爲。了無欣厭亦無倦怠。度盡一
<lb ed="X" n="0454c13"/><lb ed="R120" n="0702a01"/>切而無能所。況生厭墮耶。苟性質偏枯。尤當增益所
<lb ed="X" n="0454c14"/><lb ed="R120" n="0702a02"/>不能。放敎圓通以謳和攝化開權俯仰應接。俾高低
<lb ed="X" n="0454c15"/><lb ed="R120" n="0702a03"/>遠邇略無差悞。行常不輕行。學忍辱仙人。遵先佛軌
<lb ed="X" n="0454c16"/><lb ed="R120" n="0702a04"/>儀。成就三十七品助道法。堅固四攝行。到大用現前
<lb ed="X" n="0454c17"/><lb ed="R120" n="0702a05"/>喧寂一致。如下水船不勞篙棹。混融含攝圓證普賢
<lb ed="X" n="0454c18"/><lb ed="R120" n="0702a06"/>行願。乃世出世間大善知識也。古德云。三家村裏須
<lb ed="X" n="0454c19"/><lb ed="R120" n="0702a07"/>自箇叢林。蓋無叢林處雖有志之士亦喜自便。到恁
<lb ed="X" n="0454c20"/><lb ed="R120" n="0702a08"/>麼尤宜執守。唯在強勉以不倦。終之至於喧靜亦復
<lb ed="X" n="0454c21"/><lb ed="R120" n="0702a09"/>爾。喧處周旋應變於中虗寂。靜處能不被靜縛。則隨
<lb ed="X" n="0454c22"/><lb ed="R120" n="0702a10"/>所至處皆我活業。唯中虗外順有根本者能然。</p>
<lb ed="X" n="0454c23"/><lb ed="R120" n="0702a11"/><p xml:id="pX69p0454c2301">大凡爲善知識。當慈悲柔和善順接物。以平等無諍
<lb ed="X" n="0454c24"/><lb ed="R120" n="0702a12"/>自處。彼以惡來及以惡聲名色加我。非理相干訕謗
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0455a" n="0455a"/>
<lb ed="X" n="0455a01"/><lb ed="R120" n="0702a13"/>毀辱。但退步自照於<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a0101" n="0455a0101"/><anchor xml:id="beg0455a0101" n="0455a0101"/>己<anchor xml:id="end0455a0101"/>無歉。一切勿與較量。亦不動
<lb ed="X" n="0455a02"/><lb ed="R120" n="0702a14"/>念嗔恨。只與直下坐斷。如初不聞不見。久久魔孽自
<lb ed="X" n="0455a03"/><lb ed="R120" n="0702a15"/>消。爾若與之較。則惡聲相反豈有了期。又不表顯自
<lb ed="X" n="0455a04"/><lb ed="R120" n="0702a16"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0455a0401" n="0455a0401"/><anchor xml:id="beg0455a0401" n="0455a0401"/>己<anchor xml:id="end0455a0401"/>力量。與常流何以異。切力行之。自然無思不服。</p>
<lb ed="X" n="0455a05"/><lb ed="R120" n="0702a17"/><p xml:id="pX69p0455a0501">椎拂之下開發人天俾透脫生死。豈小因緣。應恬和
<lb ed="X" n="0455a06"/><lb ed="R120" n="0702a18"/>詞色當機接引勘對。辨其由來。驗其存坐。攻其所偏
<lb ed="X" n="0455a07"/><lb ed="R120" n="0702b01"/>墜。奪其所執著。直截指示令見佛性。到大休大歇安
<lb ed="X" n="0455a08"/><lb ed="R120" n="0702b02"/>樂之場。所謂抽釘拔楔解黏去縛。切不可將實法繫
<lb ed="X" n="0455a09"/><lb ed="R120" n="0702b03"/>綴人。令如是住如是執。勿受別人移倒。此毒藥也。令
<lb ed="X" n="0455a10"/><lb ed="R120" n="0702b04"/>渠喫著一生擔板。賺悞豈有利益耶。</p>
<lb ed="X" n="0455a11"/><lb ed="R120" n="0702b05"/><p xml:id="pX69p0455a1101">佛祖出興特唱此段大因緣。謂之單傳心印不立文
<lb ed="X" n="0455a12"/><lb ed="R120" n="0702b06"/>子。語句接最上機。只貴一聞千悟。直下承當了修行。
<lb ed="X" n="0455a13"/><lb ed="R120" n="0702b07"/>不求名聞利養。唯務透脫生死。今旣作其兒孫。須存
<lb ed="X" n="0455a14"/><lb ed="R120" n="0702b08"/>它種草。看他古來大有道之士。動是降龍伏虎神明
<lb ed="X" n="0455a15"/><lb ed="R120" n="0702b09"/>授戒。攻苦食淡大忘人世永謝塵寰。三二十年折脚
<lb ed="X" n="0455a16"/><lb ed="R120" n="0702b10"/>鐺兒煑飯喫。遁迹埋名往往坐脫立亡。於中一箇半
<lb ed="X" n="0455a17"/><lb ed="R120" n="0702b11"/>箇諸聖推出建立宗風。無不秉高行務報佛恩流通
<lb ed="X" n="0455a18"/><lb ed="R120" n="0702b12"/>大法。始出一言半句。出於抑不得<anchor xml:id="nkr_note_add_0455a1801" n="0455a1801"/><anchor xml:id="beg0455a1801" n="0455a1801"/>已<anchor xml:id="end0455a1801"/>。明知是接引入
<lb ed="X" n="0455a19"/><lb ed="R120" n="0702b13"/>理之門敲門瓦子。其體裁力用不妨爲後昆模範。當
<lb ed="X" n="0455a20"/><lb ed="R120" n="0702b14"/>宜師法之。轉相勉勵追復古風。切忌希名苟利。茲深
<lb ed="X" n="0455a21"/><lb ed="R120" n="0702b15"/>祝也。</p>
<lb ed="X" n="0455a22"/><lb ed="R120" n="0702b16"/><p xml:id="pX69p0455a2201"><name role="" type="person">馬祖</name>昔歸鄕。以簸箕之譏畏難行道。因再出峽緣會
<lb ed="X" n="0455a23"/><lb ed="R120" n="0702b17"/>江西。大隋昔歸鄕。先於龍懷路口三載茶湯結衆緣。
<lb ed="X" n="0455a24"/><lb ed="R120" n="0702b18"/>遂隱於木菴。道行於蜀。香林昔歸鄕。潛神隱照於水
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0455b" n="0455b"/>
<lb ed="X" n="0455b01"/><lb ed="R120" n="0703a01"/>晶宮。成四十年一片事。撥正智門。老祚尋出雪竇大
<lb ed="X" n="0455b02"/><lb ed="R120" n="0703a02"/>雲門正宗。或留再出皆以緣斷。今旣萬里西歸。但存
<lb ed="X" n="0455b03"/><lb ed="R120" n="0703a03"/>行脚本志。亦不必拘去留也。</p>
<lb ed="X" n="0455b04"/><lb ed="R120" n="0703a04"/><p xml:id="pX69p0455b0401">慈明昔辭。汾陽祝云。修造自有人。且與佛法爲主。自
<lb ed="X" n="0455b05"/><lb ed="R120" n="0703a05"/>爾五據大刹不動一椽。唯提振臨際正宗。遂得楊岐
<lb ed="X" n="0455b06"/><lb ed="R120" n="0703a06"/>黃龍翠巖三大士而子孫徧寰海。果不辜所付授。蓋
<lb ed="X" n="0455b07"/><lb ed="R120" n="0703a07"/>古人擇可以荷擔之士。不輕如此。信嚴飾壯麗梵苑
<lb ed="X" n="0455b08"/><lb ed="R120" n="0703a08"/>未足以奇佛法也。</p>
<lb ed="X" n="0455b09"/><lb ed="R120" n="0703a09"/><p xml:id="pX69p0455b0901">佛道懸曠久受勤苦乃可得成。祖師門下斷臂立雪
<lb ed="X" n="0455b10"/><lb ed="R120" n="0703a10"/>腰石舂碓擔麥推車事園作飯開田疇施湯茶般土
<lb ed="X" n="0455b11"/><lb ed="R120" n="0703a11"/>拽磨。皆抗志絕俗自強不息圖成功業者乃能之。所
<lb ed="X" n="0455b12"/><lb ed="R120" n="0703a12"/>謂未有一法從嬾墮懈怠中生。旣以洞達淵源至難
<lb ed="X" n="0455b13"/><lb ed="R120" n="0703a13"/>至險人所不能達者尙能。而於涉世應酬屈節俯仰
<lb ed="X" n="0455b14"/><lb ed="R120" n="0703a14"/>而謂不能。此不爲非不能也。當稍按下雲頭。自警自
<lb ed="X" n="0455b15"/><lb ed="R120" n="0703a15"/><g ref="#CB15081">䇿</g>。庶幾方便門寬曠。不亦善乎。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0455b16"/><lb ed="R120" n="0703a16"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示裕書記　(住杭州靈隱佛智禪師)</cb:mulu><head>示裕書記　<note place="inline">住杭州靈隱佛智禪師</note></head>
<lb ed="X" n="0455b17"/><lb ed="R120" n="0703a17"/><p xml:id="pX69p0455b1701">脚蹋實地到安穩處。時中無虗棄底。工夫綿綿不漏
<lb ed="X" n="0455b18"/><lb ed="R120" n="0703a18"/>絲毫。湛寂凝然。佛祖莫知魔外無捉摸。是自住無所
<lb ed="X" n="0455b19"/><lb ed="R120" n="0703b01"/>住大解脫。雖歷無窮劫亦只如如地。況復諸緣耶。安
<lb ed="X" n="0455b20"/><lb ed="R120" n="0703b02"/>住是中。方可建立。與人拔楔抽釘。亦只令渠無住著
<lb ed="X" n="0455b21"/><lb ed="R120" n="0703b03"/>去。此謂之大事因緣。如來有密語迦葉不覆藏。迦葉
<lb ed="X" n="0455b22"/><lb ed="R120" n="0703b04"/>不覆藏乃如來眞密語也。當不覆藏卽密。當密卽不
<lb ed="X" n="0455b23"/><lb ed="R120" n="0703b05"/>覆藏。此豈可與繫情量立得失存窠臼作解會者擧
<lb ed="X" n="0455b24"/><lb ed="R120" n="0703b06"/>也。要須透脫到實證之地。向出格超宗頂<g ref="#CB00576">𩕳</g>上領始
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0455c" n="0455c"/>
<lb ed="X" n="0455c01"/><lb ed="R120" n="0703b07"/>得。旣<anchor xml:id="nkr_note_add_0455c0101" n="0455c0101"/><anchor xml:id="beg0455c0101" n="0455c0101"/>已<anchor xml:id="end0455c0101"/>領略應當將護。遇上根大器方可印授耶。</p>
<lb ed="X" n="0455c02"/><lb ed="R120" n="0703b08"/><p xml:id="pX69p0455c0201">秉拂據位稱宗師。若無本分作家手段。未免賺悞方
<lb ed="X" n="0455c03"/><lb ed="R120" n="0703b09"/>來。引他入草窠裏打骨董去也。若具金剛正眼。須灑
<lb ed="X" n="0455c04"/><lb ed="R120" n="0703b10"/>灑落落。唯以本分事接之。直饒見與佛齊。猶有佛地
<lb ed="X" n="0455c05"/><lb ed="R120" n="0703b11"/>障在。是故從上來行棒行喝一機一境一言一句。意
<lb ed="X" n="0455c06"/><lb ed="R120" n="0703b12"/>在鉤頭。只貴獨脫。切忌依草附木。所謂驅耕夫之牛
<lb ed="X" n="0455c07"/><lb ed="R120" n="0703b13"/>奪飢人之食。若不如是。盡是弄泥團漢。</p>
<lb ed="X" n="0455c08"/><lb ed="R120" n="0703b14"/><p xml:id="pX69p0455c0801">方來衲子有夙根。作工夫驀地得入者。不遇眞正宗
<lb ed="X" n="0455c09"/><lb ed="R120" n="0703b15"/>師。返引他作露布。墮在機境中無繩自縛。半前落後
<lb ed="X" n="0455c10"/><lb ed="R120" n="0703b16"/>似是不是。最難整理。要須識其病脉辨其落著徵其
<lb ed="X" n="0455c11"/><lb ed="R120" n="0703b17"/>所偏墜而發起之。俾捨執著住滯。然後示以本分正
<lb ed="X" n="0455c12"/><lb ed="R120" n="0703b18"/>宗使無疑惑。了然得大解脫居大寶宅。自然趂亦不
<lb ed="X" n="0455c13"/><lb ed="R120" n="0704a01"/>去。可以洪濟大法傳續祖燈。堪報不報之恩也。</p>
<lb ed="X" n="0455c14"/><lb ed="R120" n="0704a02"/><p xml:id="pX69p0455c1401">黃龍老南禪師昔未見石霜。會一肚皮禪。翠巖憫之
<lb ed="X" n="0455c15"/><lb ed="R120" n="0704a03"/>勸謁慈明。只窮究玄沙語靈雲未徹處。應時瓦解冰
<lb ed="X" n="0455c16"/><lb ed="R120" n="0704a04"/>消遂受印可。三十年只以此印拈諸方解路。瘥病不
<lb ed="X" n="0455c17"/><lb ed="R120" n="0704a05"/>假驢駞藥。緊要處豈有許多佛法也。</p>
<lb ed="X" n="0455c18"/><lb ed="R120" n="0704a06"/><p xml:id="pX69p0455c1801">大宗師爲人雖不立窠臼路布。久之學徒妄認亦成
<lb ed="X" n="0455c19"/><lb ed="R120" n="0704a07"/>窠臼路布也。益以無窠臼爲窠臼無路布作路布也。
<lb ed="X" n="0455c20"/><lb ed="R120" n="0704a08"/>應須及之令盡。無令守株待<anchor xml:id="nkr_note_add_0455c2001" n="0455c2001"/><anchor xml:id="beg0455c2001" n="0455c2001"/>兔<anchor xml:id="end0455c2001"/>認指爲月。</p>
<lb ed="X" n="0455c21"/><lb ed="R120" n="0704a09"/><p xml:id="pX69p0455c2101">鑒在機先。風塵草動亦照其端倪。況應酬擾擾哉。非
<lb ed="X" n="0455c22"/><lb ed="R120" n="0704a10"/><g ref="#CB05577">𮌎</g>次虗靜無一法當情。安能圓應無差先機照物耶。
<lb ed="X" n="0455c23"/><lb ed="R120" n="0704a11"/>此皆那伽在定之効也。</p>
<lb ed="X" n="0455c24"/><lb ed="R120" n="0704a12"/><p xml:id="pX69p0455c2401">臨濟金剛王寶劒。德山末後句。藥嶠一句子。秘魔杈。
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0456a" n="0456a"/>
<lb ed="X" n="0456a01"/><lb ed="R120" n="0704a13"/>俱<g ref="#CB04447">𦙁</g>指。雪峯輥毬。禾山打鼓。趙州喫茶。楊岐栗棘蓬
<lb ed="X" n="0456a02"/><lb ed="R120" n="0704a14"/>金剛圈。皆一致耳。契證得直下省力。一切佛祖言敎
<lb ed="X" n="0456a03"/><lb ed="R120" n="0704a15"/>無不通達。唯在當人善自洪持耳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0456a04"/><lb ed="R120" n="0704a16"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示隆知藏　(住蘇州虎丘)</cb:mulu><head>示隆知藏　<note place="inline">住蘇州虎丘</note></head>
<lb ed="X" n="0456a05"/><lb ed="R120" n="0704a17"/><p xml:id="pX69p0456a0501">有祖以來唯務單傳直指。不喜帶水拖泥打露布列
<lb ed="X" n="0456a06"/><lb ed="R120" n="0704a18"/>窠窟鈍置人。蓋釋迦老子三百餘會對機設敎。立世
<lb ed="X" n="0456a07"/><lb ed="R120" n="0704b01"/>垂範大段周遮。是故最後省要接最上機。雖自迦葉
<lb ed="X" n="0456a08"/><lb ed="R120" n="0704b02"/>二十八世少示機關多顯理致。至於付授之際靡不
<lb ed="X" n="0456a09"/><lb ed="R120" n="0704b03"/>直面提持。如倒刹竿。<g ref="#CB00647">盋</g>水投針。示圓相。執赤幡。把明
<lb ed="X" n="0456a10"/><lb ed="R120" n="0704b04"/>鑑。說如鐵橛子傳法偈。達磨六宗與外道立義。天下
<lb ed="X" n="0456a11"/><lb ed="R120" n="0704b05"/>太平翻轉我天爾狗。皆神機迅捷。非擬議思量所測。
<lb ed="X" n="0456a12"/><lb ed="R120" n="0704b06"/>洎到梁游魏。尤復顯言敎外別行單傳心印。六代傳
<lb ed="X" n="0456a13"/><lb ed="R120" n="0704b07"/>衣所指顯著。逮曹谿大鑒詳示說通宗通。歷涉旣久
<lb ed="X" n="0456a14"/><lb ed="R120" n="0704b08"/>具正眼大解脫宗匠變格通塗。俾臣滯名相不墮理
<lb ed="X" n="0456a15"/><lb ed="R120" n="0704b09"/>性言說。放出活卓卓地。脫灑自由妙機。遂見行棒行
<lb ed="X" n="0456a16"/><lb ed="R120" n="0704b10"/>喝。以言遣言。以機奪機。以毒攻毒。以用破用。所以流
<lb ed="X" n="0456a17"/><lb ed="R120" n="0704b11"/>傳七百餘年。枝分派列各擅家風。浩浩轟轟莫知紀
<lb ed="X" n="0456a18"/><lb ed="R120" n="0704b12"/>極。鞠其歸著無出直指人心。心地旣明無絲毫隔礙
<lb ed="X" n="0456a19"/><lb ed="R120" n="0704b13"/>去。勝負彼我是非知見解會。透到大休大歇安穩之
<lb ed="X" n="0456a20"/><lb ed="R120" n="0704b14"/>場。豈有二致哉。所謂百川異流同歸于海。要須是箇
<lb ed="X" n="0456a21"/><lb ed="R120" n="0704b15"/>向上根器具高識遠見。有紹隆佛祖志氣。然後能深
<lb ed="X" n="0456a22"/><lb ed="R120" n="0704b16"/>入閫奧。徹底信得及。直下把得住。始可印證堪爲種
<lb ed="X" n="0456a23"/><lb ed="R120" n="0704b17"/>草。捨此切宜寶祕愼詞。勿容易放行也。</p>
<lb ed="X" n="0456a24"/><lb ed="R120" n="0704b18"/><p xml:id="pX69p0456a2401">五祖老人平生孤峻少許可人。乾嚗嚗地壁立。只靠
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0456b" n="0456b"/>
<lb ed="X" n="0456b01"/><lb ed="R120" n="0705a01"/>此一著。常自云。如倚一座<name role="" type="person">須彌山</name>。豈可落虗弄滑頭
<lb ed="X" n="0456b02"/><lb ed="R120" n="0705a02"/>謾人。把箇沒滋味鐵酸<g ref="#CB16149">𨃰</g>。劈頭拈與學者令咬嚼。須
<lb ed="X" n="0456b03"/><lb ed="R120" n="0705a03"/>到渠桶底子脫。喪却如許惡知惡見。胷次不掛絲毫
<lb ed="X" n="0456b04"/><lb ed="R120" n="0705a04"/>透得淨盡。始可下手煅煉。方禁得拳踢。然後示以金
<lb ed="X" n="0456b05"/><lb ed="R120" n="0705a05"/>剛王寶劒度。其果能履踐負荷淨然無一事。山是山
<lb ed="X" n="0456b06"/><lb ed="R120" n="0705a06"/>水是水。更應轉向那邊千聖籠羅不住處。便契廼祖
<lb ed="X" n="0456b07"/><lb ed="R120" n="0705a07"/>以來所證傳持正法眼藏。及至應用爲物。仍當驅耕
<lb ed="X" n="0456b08"/><lb ed="R120" n="0705a08"/>夫之牛奪飢人之食。證驗得十成無滲漏。卽是本分
<lb ed="X" n="0456b09"/><lb ed="R120" n="0705a09"/>道流也。</p>
<lb ed="X" n="0456b10"/><lb ed="R120" n="0705a10"/><p xml:id="pX69p0456b1001"><name role="" type="person">摩竭陀國</name>親行此令。少林面壁全提正宗。而時流錯
<lb ed="X" n="0456b11"/><lb ed="R120" n="0705a11"/>認遂向泯默以爲無縫罅無摸索壁立萬仞。殊不知
<lb ed="X" n="0456b12"/><lb ed="R120" n="0705a12"/>本分事。恣情識摶量便爲高見。此大病也。從上來事
<lb ed="X" n="0456b13"/><lb ed="R120" n="0705a13"/>本無如是。巖頭云。只露目前些子。箇如擊石火閃電
<lb ed="X" n="0456b14"/><lb ed="R120" n="0705a14"/>光。若明不得。不用疑著。此是向上人行履處。除非知
<lb ed="X" n="0456b15"/><lb ed="R120" n="0705a15"/>有。莫能知之。</p>
<lb ed="X" n="0456b16"/><lb ed="R120" n="0705a16"/><p xml:id="pX69p0456b1601">趙州喫茶去。祕魔擎杈。雪峰輥毬。禾山打鼓。俱胝一
<lb ed="X" n="0456b17"/><lb ed="R120" n="0705a17"/>指。歸宗拽石。玄沙未徹。德山棒。臨際喝。並是透頂透
<lb ed="X" n="0456b18"/><lb ed="R120" n="0705a18"/>底直截剪斷葛藤。大機大用千差萬別會歸一源。可
<lb ed="X" n="0456b19"/><lb ed="R120" n="0705b01"/>以與人解黏去縛。若隨語作解。卽須與本分草料。譬
<lb ed="X" n="0456b20"/><lb ed="R120" n="0705b02"/>如十斛驢乳只以一滴師子乳滴之悉皆逬散。要脚
<lb ed="X" n="0456b21"/><lb ed="R120" n="0705b03"/>跟下傳持相繼綿遠。直須不徇人情勿使容易。乃端
<lb ed="X" n="0456b22"/><lb ed="R120" n="0705b04"/>的也。</p>
<lb ed="X" n="0456b23"/><lb ed="R120" n="0705b05"/><p xml:id="pX69p0456b2301">末後一句始到牢關。誠哉是言。透脫死生提持正印
<lb ed="X" n="0456b24"/><lb ed="R120" n="0705b06"/>全是此箇時節。惟是蹋著向上關捩子者便諳悉耶。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0456c" n="0456c"/>
<lb ed="X" n="0456c01"/><lb ed="R120" n="0705b07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">法王沖長老</cb:mulu><head>法王沖長老</head>
<lb ed="X" n="0456c02"/><lb ed="R120" n="0705b08"/><p xml:id="pX69p0456c0201">從上宗乘高超直證。師資契會斷不等閑。所以二祖
<lb ed="X" n="0456c03"/><lb ed="R120" n="0705b09"/>立雪斷臂。黃梅負舂。自餘服勤三十二十載。豈容易
<lb ed="X" n="0456c04"/><lb ed="R120" n="0705b10"/>印可哉。蓋觀機逗敎百煅千煉。纔有偏執疑情盡爲
<lb ed="X" n="0456c05"/><lb ed="R120" n="0705b11"/>決破。俾徹底放下。得平穩履踐。轉換到撲不破之地。
<lb ed="X" n="0456c06"/><lb ed="R120" n="0705b12"/>如皮可漏子相似。禁當得然後放出接物利生。此非
<lb ed="X" n="0456c07"/><lb ed="R120" n="0705b13"/>小小因緣。纔一不周卽模子不正。脫得出來七凹八
<lb ed="X" n="0456c08"/><lb ed="R120" n="0705b14"/>凸取笑作者。是故古德唯務周正八面玲瓏。內於<anchor xml:id="nkr_note_add_0456c0801" n="0456c0801"/><anchor xml:id="beg0456c0801" n="0456c0801"/>己<anchor xml:id="end0456c0801"/>
<lb ed="X" n="0456c09"/><lb ed="R120" n="0705b15"/>行持潔淸如冰玉。外則圓通謳和覧群情善回互。如
<lb ed="X" n="0456c10"/><lb ed="R120" n="0705b16"/>陂澤立參之際。一一以本分事敲點。待其領略卽放
<lb ed="X" n="0456c11"/><lb ed="R120" n="0705b17"/>手段與琢磨。譬如一器水傳一器。切忌滲漏。其間驅
<lb ed="X" n="0456c12"/><lb ed="R120" n="0705b18"/>耕奪飢神鬼莫測。只憑仗一大解脫。更不生異類相
<lb ed="X" n="0456c13"/><lb ed="R120" n="0706a01"/>中。頭角妥貼無爲。眞五戒十善出塵阿羅漢也。達磨
<lb ed="X" n="0456c14"/><lb ed="R120" n="0706a02"/>有言。行解相應名之曰祖。</p>
<lb ed="X" n="0456c15"/><lb ed="R120" n="0706a03"/><p xml:id="pX69p0456c1501">行脚超方本爲生死事大。接物利生爲大善知識。止
<lb ed="X" n="0456c16"/><lb ed="R120" n="0706a04"/>發明大事因緣。此相須相資之理。自古以然。唯堪任
<lb ed="X" n="0456c17"/><lb ed="R120" n="0706a05"/>荷負大法器乃能於壁立萬仞。宗師鑪韛鉗鎚中煅
<lb ed="X" n="0456c18"/><lb ed="R120" n="0706a06"/>煉成就。始末眞正。除是不出。一出必驚群動衆定也。
<lb ed="X" n="0456c19"/><lb ed="R120" n="0706a07"/>蓋緣承當處旣不莽鹵。付授時亦不率易。如讓師在
<lb ed="X" n="0456c20"/><lb ed="R120" n="0706a08"/>曹溪八年。<name role="" type="person">馬祖</name>之與觀音。德嶠之與龍潭。仰山之於
<lb ed="X" n="0456c21"/><lb ed="R120" n="0706a09"/>大圓。臨濟之於斷際。皆不下一二十載。是故一言一
<lb ed="X" n="0456c22"/><lb ed="R120" n="0706a10"/>句一機一境金聲玉振。後世莫能窺覰。惟超證到乎
<lb ed="X" n="0456c23"/><lb ed="R120" n="0706a11"/>大同之地。自然必其落處。憶昔<name role="" type="person">馬祖</name>爲西堂云。子曾
<lb ed="X" n="0456c24"/><lb ed="R120" n="0706a12"/>看敎麼。藏云敎豈異耶。祖云。不然。子<anchor xml:id="nkr_note_add_0456c2401" n="0456c2401"/><anchor xml:id="beg0456c2401" n="0456c2401"/>已<anchor xml:id="end0456c2401"/>後爲人若東
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0457a" n="0457a"/>
<lb ed="X" n="0457a01"/><lb ed="R120" n="0706a13"/>道西說。藏云。某病須自養。豈敢爲人。祖云子末年必
<lb ed="X" n="0457a02"/><lb ed="R120" n="0706a14"/>大興於世。<anchor xml:id="nkr_note_add_0457a0201" n="0457a0201"/><anchor xml:id="beg0457a0201" n="0457a0201"/>已<anchor xml:id="end0457a0201"/>而果然。細詳古人。豈不是大徹大悟向
<lb ed="X" n="0457a03"/><lb ed="R120" n="0706a15"/>上一段大因緣。絕言像離分別。硬糾糾處唯<anchor xml:id="nkr_note_add_0457a0301" n="0457a0301"/><anchor xml:id="beg0457a0301" n="0457a0301"/>己<anchor xml:id="end0457a0301"/>自知。
<lb ed="X" n="0457a04"/><lb ed="R120" n="0706a16"/>獨樂安閑休歇去處。然馬師尙激勵如此。正欲圓通
<lb ed="X" n="0457a05"/><lb ed="R120" n="0706a17"/>轉變不守一隅泥著一處。須該括古今踐履融攝混
<lb ed="X" n="0457a06"/><lb ed="R120" n="0706a18"/>圓無際。貴利物之時八面受敵撥得草窟裏一箇半
<lb ed="X" n="0457a07"/><lb ed="R120" n="0706b01"/>箇焦尾堪作種草。豈非方便作報佛祖恩德事業耶。
<lb ed="X" n="0457a08"/><lb ed="R120" n="0706b02"/>要須打辦精神垂手方便。一著著須有出身之機。免
<lb ed="X" n="0457a09"/><lb ed="R120" n="0706b03"/>瞎人眼迷果謬因却不利益。此最爲知識要徑也。</p>
<lb ed="X" n="0457a10"/><lb ed="R120" n="0706b04"/><p xml:id="pX69p0457a1001">黃龍老南大禪師甞有語。端居丈室以本分事接方
<lb ed="X" n="0457a11"/><lb ed="R120" n="0706b05"/>來人。乃長老之職也。其餘細事付之知事。無不辦者。
<lb ed="X" n="0457a12"/><lb ed="R120" n="0706b06"/>誠哉。然用人之際。必須愼擇委任。令不敗事始得。大
<lb ed="X" n="0457a13"/><lb ed="R120" n="0706b07"/>潙眞如云。住山無巧。只貴善用人。思之思之。</p>
<lb ed="X" n="0457a14"/><lb ed="R120" n="0706b08"/><p xml:id="pX69p0457a1401">諺語云伎倆不如帳<g ref="#CB15828">㨾</g>。只如百丈大智創立規繩。千
<lb ed="X" n="0457a15"/><lb ed="R120" n="0706b09"/>古撲它底不破。今時但謹遵守。自<anchor xml:id="nkr_note_add_0457a1501" n="0457a1501"/><anchor xml:id="beg0457a1501" n="0457a1501"/>己<anchor xml:id="end0457a1501"/>率先不違他雅
<lb ed="X" n="0457a16"/><lb ed="R120" n="0706b10"/>範。則衆人無有不從去也。</p>
<lb ed="X" n="0457a17"/><lb ed="R120" n="0706b11"/><p xml:id="pX69p0457a1701">最後折倒衲子透脫死生。須知有千聖羅籠不住截
<lb ed="X" n="0457a18"/><lb ed="R120" n="0706b12"/>斷命根底一著始得。古德大有道能擒縱善殺活。得
<lb ed="X" n="0457a19"/><lb ed="R120" n="0706b13"/>大解脫知識無不用之。非知之難。見於行事當機瞥
<lb ed="X" n="0457a20"/><lb ed="R120" n="0706b14"/>脫斷得行。方始久遠得力也。</p>
<lb ed="X" n="0457a21"/><lb ed="R120" n="0706b15"/><p xml:id="pX69p0457a2101">楊岐祖師倡起金剛圈栗棘蓬。用辨龍蛇擒虎兕。若
<lb ed="X" n="0457a22"/><lb ed="R120" n="0706b16"/>本色是他家裏人。等閑拈出便坐斷衲子舌頭也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0457a23"/><lb ed="R120" n="0706b17"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示法濟禪師　(住泗洲普照勝長老)</cb:mulu><head>示法濟禪師　<note place="inline">住泗洲普照勝長老</note></head>
<lb ed="X" n="0457a24"/><lb ed="R120" n="0706b18"/><p xml:id="pX69p0457a2401">釋迦文<name role="" type="person">多子塔</name>前分半座<anchor xml:id="nkr_note_add_0457a2401" n="0457a2401"/><anchor xml:id="beg0457a2401" n="0457a2401"/>已<anchor xml:id="end0457a2401"/>密授此印。爾後拈花第
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0457b" n="0457b"/>
<lb ed="X" n="0457b01"/><lb ed="R120" n="0707a01"/>二重公案。至於付金襴<name role="" type="person">雞足山</name>中候彌勒。是多少節
<lb ed="X" n="0457b02"/><lb ed="R120" n="0707a02"/>文也。達磨迢迢自西竺游梁歷魏。冷坐少林深雪之
<lb ed="X" n="0457b03"/><lb ed="R120" n="0707a03"/>中。有箇斷臂老子解覰破。不免漏泄分付伊。謂之單
<lb ed="X" n="0457b04"/><lb ed="R120" n="0707a04"/>傳密記。子細推之一場敗闕。自此便喧傳西來旨意。
<lb ed="X" n="0457b05"/><lb ed="R120" n="0707a05"/>世間隨流將錯就錯滿地流行。分五家七宗。遞立門
<lb ed="X" n="0457b06"/><lb ed="R120" n="0707a06"/>戶提唱。就實窮之。端的成得什麼邊事。是故從上達
<lb ed="X" n="0457b07"/><lb ed="R120" n="0707a07"/>人不喫這般茶飯。且如何却是諦當。將知六合外著
<lb ed="X" n="0457b08"/><lb ed="R120" n="0707a08"/>得眼早自別也。況無邊<name role="" type="person">香水海</name>浮幢王刹表下視底
<lb ed="X" n="0457b09"/><lb ed="R120" n="0707a09"/>乃少知落著實處。所以道此大丈夫事。撲迭掀豁步
<lb ed="X" n="0457b10"/><lb ed="R120" n="0707a10"/>驟作略。唯同風契證始善弘荷。終不摋沙摋土。遂與
<lb ed="X" n="0457b11"/><lb ed="R120" n="0707a11"/>釋迦金色碧眼神光共一坐具地。等閑垂手殺人活
<lb ed="X" n="0457b12"/><lb ed="R120" n="0707a12"/>人。初無窠臼只貴緊峭。萬苦千辛至嶮至毒。下得斷
<lb ed="X" n="0457b13"/><lb ed="R120" n="0707a13"/>命手脚。然後不虗印授也。白雲師公云。神仙祕訣父
<lb ed="X" n="0457b14"/><lb ed="R120" n="0707a14"/>子不傳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0457b15"/><lb ed="R120" n="0707a15"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示杲書記　(住杭州徑山)</cb:mulu><head>示杲書記　<note place="inline">住杭州徑山</note></head>
<lb ed="X" n="0457b16"/><lb ed="R120" n="0707a16"/><p xml:id="pX69p0457b1601">臨濟正宗自馬師黃檗闡大機發大用。脫籠羅出窠
<lb ed="X" n="0457b17"/><lb ed="R120" n="0707a17"/>臼。虎驟龍馳星飛電激。卷舒擒縱皆據本分綿綿的
<lb ed="X" n="0457b18"/><lb ed="R120" n="0707a18"/>的。到風穴興化唱愈高機愈峻。西河弄師子。霜華奮
<lb ed="X" n="0457b19"/><lb ed="R120" n="0707b01"/>金剛王。非深入閫奧親授印記莫知端倪。徒自名邈
<lb ed="X" n="0457b20"/><lb ed="R120" n="0707b02"/>只益戲論。大抵負冲天氣宇格外提持。不戰屈人兵。
<lb ed="X" n="0457b21"/><lb ed="R120" n="0707b03"/>殺人不眨眼。尙未髣髴其趣向。況移星換斗轉天輪
<lb ed="X" n="0457b22"/><lb ed="R120" n="0707b04"/>迴地軸耶。是故示三玄三要四料簡四賓主金剛王
<lb ed="X" n="0457b23"/><lb ed="R120" n="0707b05"/>寶劒踞地師子一喝不作一喝用。探竿影草一喝分
<lb ed="X" n="0457b24"/><lb ed="R120" n="0707b06"/>賓主照用一時行。許多絡索。多少學家摶量注解。殊
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0457c" n="0457c"/>
<lb ed="X" n="0457c01"/><lb ed="R120" n="0707b07"/>不知我王庫中無如是刀。及弄將出來看底只是眨
<lb ed="X" n="0457c02"/><lb ed="R120" n="0707b08"/>眼。須是他上流契證驗認正按旁提。還本分種草豈
<lb ed="X" n="0457c03"/><lb ed="R120" n="0707b09"/>假梯媒。只如寶壽開堂。三聖推出一僧。壽便打。聖云
<lb ed="X" n="0457c04"/><lb ed="R120" n="0707b10"/>你與麼爲人。非但瞎却這僧。瞎却鎭州一城人眼去
<lb ed="X" n="0457c05"/><lb ed="R120" n="0707b11"/>在。壽擲下拄杖便歸方丈。興化見同參來便喝。僧亦
<lb ed="X" n="0457c06"/><lb ed="R120" n="0707b12"/>喝。化又喝。僧復喝。化云你看這瞎漢直打出法堂。侍
<lb ed="X" n="0457c07"/><lb ed="R120" n="0707b13"/>僧問這僧有何相觸悞。化云。是他也有權有實。我將
<lb ed="X" n="0457c08"/><lb ed="R120" n="0707b14"/>手向伊面前橫兩遭却不會。似此瞎漢不打更待何
<lb ed="X" n="0457c09"/><lb ed="R120" n="0707b15"/>時。看他本色宗風迥然超絕不貴作略。只羨他眼正。
<lb ed="X" n="0457c10"/><lb ed="R120" n="0707b16"/>要扶荷正宗提持宗眼。須是透頂透底徹骨徹髓。不
<lb ed="X" n="0457c11"/><lb ed="R120" n="0707b17"/>涉廉纖迥然獨脫。然後的的相承。可以起此大法幢。
<lb ed="X" n="0457c12"/><lb ed="R120" n="0707b18"/>然此大法炬也。繼<name role="" type="person">馬祖</name>百丈首山楊岐不爲叨竊耳。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0457c13"/><lb ed="R120" n="0708a01"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示報寧靜長老</cb:mulu><head>示報寧靜長老</head>
<lb ed="X" n="0457c14"/><lb ed="R120" n="0708a02"/><p xml:id="pX69p0457c1401">靈山單傳少室密付。要卓卓絕類離倫。驗風塵草動。
<lb ed="X" n="0457c15"/><lb ed="R120" n="0708a03"/>眼光睒睒逐靑<note place="inline">去上</note>隔山<anchor xml:id="nkr_note_add_0457c1501" n="0457c1501"/><anchor xml:id="beg0457c1501" n="0457c1501"/>已<anchor xml:id="end0457c1501"/>識起倒。吞聲削迹不留毫
<lb ed="X" n="0457c16"/><lb ed="R120" n="0708a04"/>末。而能鼓逆水波運截流機。上門上戶咬人火急。如
<lb ed="X" n="0457c17"/><lb ed="R120" n="0708a05"/>俊鷹快<g ref="#CB15143">鷂</g>迷影捎空背摩靑霄。眨眼便過。點著便來
<lb ed="X" n="0457c18"/><lb ed="R120" n="0708a06"/>挨著便去。不妨峭<anchor xml:id="nkr_note_orig_0457001" n="0457001"/>淨。所以流此正宗。標準異世也。箇
<lb ed="X" n="0457c19"/><lb ed="R120" n="0708a07"/>箇須是殺人不眨眼然後入作。只如黃檗老漢生知
<lb ed="X" n="0457c20"/><lb ed="R120" n="0708a08"/>此段。纔行脚天台見羅漢凌波絕瀑流卽欲打殺。及
<lb ed="X" n="0457c21"/><lb ed="R120" n="0708a09"/>抵百丈聞擧馬師一喝三日耳聾乃退身吐舌。知是
<lb ed="X" n="0457c22"/><lb ed="R120" n="0708a10"/>大機之用。豈單見淺聞所擬議。或其後接臨濟祖師。
<lb ed="X" n="0457c23"/><lb ed="R120" n="0708a11"/>全體用此不惜眉毛。成就克家之子。覆蔭天下人。有
<lb ed="X" n="0457c24"/><lb ed="R120" n="0708a12"/>志之士應飽諳熟練。使越格超宗。然後所以奪飢人
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0458a" n="0458a"/>
<lb ed="X" n="0458a01"/><lb ed="R120" n="0708a13"/>食驅耕夫牛。紹繼先規不迷向背。細處直是涓滴照
<lb ed="X" n="0458a02"/><lb ed="R120" n="0708a14"/>透。寬廣時千聖亦尋他不著。始是向上種草。祖峰老
<lb ed="X" n="0458a03"/><lb ed="R120" n="0708a15"/>師常云。釋迦彌勒猶是他奴。至竟他是阿誰。那容向
<lb ed="X" n="0458a04"/><lb ed="R120" n="0708a16"/>此亂下鍼錐。除非知有則較些子也。大凡奮丈夫氣
<lb ed="X" n="0458a05"/><lb ed="R120" n="0708a17"/>槩要超軼上流。合下手便敎羅籠不得。呼喚不回。利
<lb ed="X" n="0458a06"/><lb ed="R120" n="0708a18"/>物應機莫非灑灑落落。不向草窠裏輥。鬼窟裏弄情
<lb ed="X" n="0458a07"/><lb ed="R120" n="0708b01"/>魂。將玄妙理性揚眉瞬目擧手動脚下合頭語。以實
<lb ed="X" n="0458a08"/><lb ed="R120" n="0708b02"/>法繫綴人家男女。一盲引衆盲。成何方便。旣<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a0801" n="0458a0801"/><anchor xml:id="beg0458a0801" n="0458a0801"/>已<anchor xml:id="end0458a0801"/>據位
<lb ed="X" n="0458a09"/><lb ed="R120" n="0708b03"/>稱師。固不可容易。只自<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a0901" n="0458a0901"/><anchor xml:id="beg0458a0901" n="0458a0901"/>己<anchor xml:id="end0458a0901"/>分上滴水滴凍。孤迥危峭
<lb ed="X" n="0458a10"/><lb ed="R120" n="0708b04"/>如師子兒遨遊。意氣驚群出沒縱擒卒難測度。驀然
<lb ed="X" n="0458a11"/><lb ed="R120" n="0708b05"/>踞地返擲。百獸奔馳喪膽。豈非殊勝奇特耶。還是與
<lb ed="X" n="0458a12"/><lb ed="R120" n="0708b06"/>麼人三千里外<anchor xml:id="nkr_note_add_0458a1201" n="0458a1201"/><anchor xml:id="beg0458a1201" n="0458a1201"/>已<anchor xml:id="end0458a1201"/>審端倪了也。是故巖頭道。如水上
<lb ed="X" n="0458a13"/><lb ed="R120" n="0708b07"/>按葫蘆子相似。等閑蕩蕩地拘牽惹絆不得。觸著捺
<lb ed="X" n="0458a14"/><lb ed="R120" n="0708b08"/>著則蓋天蓋地。長養履踐得到此地始可與靈山少
<lb ed="X" n="0458a15"/><lb ed="R120" n="0708b09"/>室分一線路。黃蘗臨濟巖頭雪峰互爲賓主。風行草
<lb ed="X" n="0458a16"/><lb ed="R120" n="0708b10"/>偃。亦不虗出頭播揚三十二十年。他家自有同流共
<lb ed="X" n="0458a17"/><lb ed="R120" n="0708b11"/>證明。通人相將護也。誰言卞璧無人鑒。我道驪珠到
<lb ed="X" n="0458a18"/><lb ed="R120" n="0708b12"/>處晶。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0458a19"/><lb ed="R120" n="0708b13"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示開聖隆長老</cb:mulu><head>示開聖隆長老</head>
<lb ed="X" n="0458a20"/><lb ed="R120" n="0708b14"/><p xml:id="pX69p0458a2001">開聖堂頭隆老。政和中相從於湘西道林。膠漆相投
<lb ed="X" n="0458a21"/><lb ed="R120" n="0708b15"/>箭鋒相直。由是深器之。旣而復相聚於鍾阜大鑪鞴
<lb ed="X" n="0458a22"/><lb ed="R120" n="0708b16"/>中禁得鉗鎚。了此段因緣。日近日親。向從上來乃佛
<lb ed="X" n="0458a23"/><lb ed="R120" n="0708b17"/>乃祖越格超宗。萬千人羅籠不住處。毛頭針竅間。廓
<lb ed="X" n="0458a24"/><lb ed="R120" n="0708b18"/>徹虗通。包容百千萬億無邊香水刹海。拄杖點發列
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0458b" n="0458b"/>
<lb ed="X" n="0458b01"/><lb ed="R120" n="0709a01"/>聖命脉。吹毛刃上截斷路布。據曲<anchor xml:id="nkr_note_add_0458b0101" n="0458b0101"/><anchor xml:id="beg0458b0101" n="0458b0101"/>彔<anchor xml:id="end0458b0101"/>木床與人<g ref="#CB15072">㧞</g>楔
<lb ed="X" n="0458b02"/><lb ed="R120" n="0709a02"/>抽釘解黏去縛。得大自在。仍來夷門分座共相扶立。
<lb ed="X" n="0458b03"/><lb ed="R120" n="0709a03"/>久之況箇一著臨濟正法眼藏綿綿到慈明楊岐。須
<lb ed="X" n="0458b04"/><lb ed="R120" n="0709a04"/>風吹不入水灑不著底刢利漢。負殺人不眨眼氣槩。
<lb ed="X" n="0458b05"/><lb ed="R120" n="0709a05"/>高提正印罵祖呵佛猶是餘事。直令盡大地人通頂
<lb ed="X" n="0458b06"/><lb ed="R120" n="0709a06"/>透底絕死生窠窟。灑灑落落到無爲無事大達之場。
<lb ed="X" n="0458b07"/><lb ed="R120" n="0709a07"/>乃爲種草。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0458b08"/><lb ed="R120" n="0709a08"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示普賢文長老</cb:mulu><head>示普賢文長老</head>
<lb ed="X" n="0458b09"/><lb ed="R120" n="0709a09"/><p xml:id="pX69p0458b0901">佛祖以心傳心。蓋彼彼頴悟透脫如兩鏡相照。非言
<lb ed="X" n="0458b10"/><lb ed="R120" n="0709a10"/>象所拘。高超格量箭鋒相拄初無異緣。乃受道妙嗣
<lb ed="X" n="0458b11"/><lb ed="R120" n="0709a11"/>祖繼燈。絕意路。出思惟。脫情識。到蕩蕩然寬通自在
<lb ed="X" n="0458b12"/><lb ed="R120" n="0709a12"/>處。逗到擇人付囑。亦要氣異羽毛頭角體裁全具。然
<lb ed="X" n="0458b13"/><lb ed="R120" n="0709a13"/>後不墜家聲。得從上爪牙。方相應副。所以數百年紹
<lb ed="X" n="0458b14"/><lb ed="R120" n="0709a14"/>續愈久愈光顯。所謂源流深長也。今則頗失故步。多
<lb ed="X" n="0458b15"/><lb ed="R120" n="0709a15"/>擅家風。存窠窟。作路布。自旣不出徹轉。以爲人則如
<lb ed="X" n="0458b16"/><lb ed="R120" n="0709a16"/>老鼠入牛角。漸漸尖小。安得宏綱不委于地哉。</p>
<lb ed="X" n="0458b17"/><lb ed="R120" n="0709a17"/><p xml:id="pX69p0458b1701">老漢昔初見老師吐呈所得。皆眼裏耳裏機鋒。語句
<lb ed="X" n="0458b18"/><lb ed="R120" n="0709a18"/>上悉是佛法心性玄妙。只被此老子擧乾曝嚗兩句
<lb ed="X" n="0458b19"/><lb ed="R120" n="0709b01"/>云。有句無句如藤倚樹。初則擺撼用伎倆。次則立諭
<lb ed="X" n="0458b20"/><lb ed="R120" n="0709b02"/>說道理。後乃無所不至。拈出悉皆約下。遂不覺泣下。
<lb ed="X" n="0458b21"/><lb ed="R120" n="0709b03"/>然終莫能入得。再四懇提耳乃垂示云。你但盡你見
<lb ed="X" n="0458b22"/><lb ed="R120" n="0709b04"/>解作計較。待一時蕩盡自然省也。隨後云。我早爲你
<lb ed="X" n="0458b23"/><lb ed="R120" n="0709b05"/>說了也。去去。向衣單下體究了無縫罅。因入室信口
<lb ed="X" n="0458b24"/><lb ed="R120" n="0709b06"/>胡道乃責云。你胡道作麼。卽心服眞明眼人。透見我
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0458c" n="0458c"/>
<lb ed="X" n="0458c01"/><lb ed="R120" n="0709b07"/><g ref="#CB05577">𮌎</g>中事。然竟未入得。尋下山越二載回。始於頻呼小
<lb ed="X" n="0458c02"/><lb ed="R120" n="0709b08"/>玉元無事處桶底子脫。纔始覰見前時所示眞藥石
<lb ed="X" n="0458c03"/><lb ed="R120" n="0709b09"/>也。自是迷時透不得。將知眞實諦當處。如良遂道。諸
<lb ed="X" n="0458c04"/><lb ed="R120" n="0709b10"/>人知處良遂總知。良遂知處諸人不知。誠哉是言也。
<lb ed="X" n="0458c05"/><lb ed="R120" n="0709b11"/>雪峰問德山。從上宗乘中事學人還有分也無。德山
<lb ed="X" n="0458c06"/><lb ed="R120" n="0709b12"/>以杖擊之云你道什麼。峰云我在德山棒下似脫却
<lb ed="X" n="0458c07"/><lb ed="R120" n="0709b13"/>千重萬重貼肉汗衫。臨濟被黃檗三擊之。到大愚問
<lb ed="X" n="0458c08"/><lb ed="R120" n="0709b14"/>有過無過。愚云。黃檗與麼老婆。你更來覔過在。濟猛
<lb ed="X" n="0458c09"/><lb ed="R120" n="0709b15"/>省。不覺云元來黃檗佛法無多子。此二老皆叢林傑
<lb ed="X" n="0458c10"/><lb ed="R120" n="0709b16"/>出者。並於棒下發明。後來大振此宗爲世梯航。學者
<lb ed="X" n="0458c11"/><lb ed="R120" n="0709b17"/>宜回思之。豈是麤淺邪。而近世有謂以杖接人。皆墮
<lb ed="X" n="0458c12"/><lb ed="R120" n="0709b18"/>機境。直須究了心性談極玄妙。向時中綿綿密密有
<lb ed="X" n="0458c13"/><lb ed="R120" n="0710a01"/>針有線方可入細。只如一大藏敎五敎三宗。析微發
<lb ed="X" n="0458c14"/><lb ed="R120" n="0710a02"/>隱剖露至眞實際徹佛地理性豈不爲細。何假祖師
<lb ed="X" n="0458c15"/><lb ed="R120" n="0710a03"/>西來。將知法流旣久多生異見。不得眞傳。乃將醍醐
<lb ed="X" n="0458c16"/><lb ed="R120" n="0710a04"/>而作毒藥。豈德山雪峰黃檗臨濟之咎哉。諺曰索短
<lb ed="X" n="0458c17"/><lb ed="R120" n="0710a05"/>不到深泉。</p>
<lb ed="X" n="0458c18"/><lb ed="R120" n="0710a06"/><p xml:id="pX69p0458c1801">魯祖見僧只面壁。南泉云。我有時向道。直須向父母
<lb ed="X" n="0458c19"/><lb ed="R120" n="0710a07"/>未生<anchor xml:id="nkr_note_add_0458c1901" n="0458c1901"/><anchor xml:id="beg0458c1901" n="0458c1901"/>已<anchor xml:id="end0458c1901"/>前究取尙不得一箇半箇。他恁麼驢年去。二
<lb ed="X" n="0458c20"/><lb ed="R120" n="0710a08"/>老並躅齊眉不是不知有。因甚却恁麼地說話。還究
<lb ed="X" n="0458c21"/><lb ed="R120" n="0710a09"/>到魯祖節文處麼。若究到則見南泉如水入水。若不
<lb ed="X" n="0458c22"/><lb ed="R120" n="0710a10"/>諳此。乃分疎魯祖僻執南泉圓轉。隨他語脉路布。卒
<lb ed="X" n="0458c23"/><lb ed="R120" n="0710a11"/>摸索不著在。</p>
<lb ed="X" n="0458c24"/><lb ed="R120" n="0710a12"/><p xml:id="pX69p0458c2401">石鞏彎弓發箭。祕魔擎杈驗人。俱胝只豎一指。無業
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0459a" n="0459a"/>
<lb ed="X" n="0459a01"/><lb ed="R120" n="0710a13"/>唯言莫妄想。禾山打鼓。雪峰輥毬。趙州喫茶。玄沙蹉
<lb ed="X" n="0459a02"/><lb ed="R120" n="0710a14"/>過。佛法豈有如許耶。若一一作方便下合頭語。便論
<lb ed="X" n="0459a03"/><lb ed="R120" n="0710a15"/>劫千生也未夢見在。若眞實蹋著曹溪正路。則坐觀
<lb ed="X" n="0459a04"/><lb ed="R120" n="0710a16"/>成敗覰見這一隊漏逗也。</p>
<lb ed="X" n="0459a05"/><lb ed="R120" n="0710a17"/><p xml:id="pX69p0459a0501">子文監寺留此軸。今數年矣。近退院稍閑。因爲出此
<lb ed="X" n="0459a06"/><lb ed="R120" n="0710a18"/>所有蓋天蓋地絕出聖賢一著子。公久參自如。良遂
<lb ed="X" n="0459a07"/><lb ed="R120" n="0710b01"/>知之矣。建炎三年閏八月十一日雲居東堂書。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459a08"/><lb ed="R120" n="0710b02"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示鼎州德山靜長老</cb:mulu><head>示鼎州德山靜長老</head>
<lb ed="X" n="0459a09"/><lb ed="R120" n="0710b03"/><p xml:id="pX69p0459a0901">長老道林相從。迺宿昔有大緣。撥轉上頭關。一語便
<lb ed="X" n="0459a10"/><lb ed="R120" n="0710b04"/>契圓照無遺。從上來莫不皆以是大機大用。龍象蹴
<lb ed="X" n="0459a11"/><lb ed="R120" n="0710b05"/>蹋非驢所堪。若不具此手段。云何與人解黏去縛抽
<lb ed="X" n="0459a12"/><lb ed="R120" n="0710b06"/>釘拔楔。此本分事也。但只一向操持驅耕奪飢。廼活
<lb ed="X" n="0459a13"/><lb ed="R120" n="0710b07"/>句也。一切語言機要事理明暗語默擒縱殺活皆在
<lb ed="X" n="0459a14"/><lb ed="R120" n="0710b08"/>下文。不消一揑。唯黃檗臨濟睦州雲門潙仰雪峰玄
<lb ed="X" n="0459a15"/><lb ed="R120" n="0710b09"/>沙尤得妙也。山僧室中不曾蹋著此關。斷定不放過。
<lb ed="X" n="0459a16"/><lb ed="R120" n="0710b10"/>付授之際尤在牢實。切忌依稀便骨董也。寧可無人
<lb ed="X" n="0459a17"/><lb ed="R120" n="0710b11"/>承當。有則須是箇中人始得。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459a18"/><lb ed="R120" n="0710b12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示潭州智度覺長老</cb:mulu><head>示潭州智度覺長老</head>
<lb ed="X" n="0459a19"/><lb ed="R120" n="0710b13"/><p xml:id="pX69p0459a1901">至道簡易而淵奧。初不立階梯壁立萬仞。謂之本分
<lb ed="X" n="0459a20"/><lb ed="R120" n="0710b14"/>草料。是故摩竭掩室行正令。毗耶杜詞揭本宗。尙有
<lb ed="X" n="0459a21"/><lb ed="R120" n="0710b15"/>作家漢未放過。何況涉妙窮玄說心論性。被貼肉汗
<lb ed="X" n="0459a22"/><lb ed="R120" n="0710b16"/>衫子黏著脫拆不下則轉見郞當爾。少室曹溪風範
<lb ed="X" n="0459a23"/><lb ed="R120" n="0710b17"/>迥殊。臨濟德山作略剔脫。龍馳虎驟地轉天旋。不妨
<lb ed="X" n="0459a24"/><lb ed="R120" n="0710b18"/>慶快人。了不拖泥水。從上來大達大悟纔信徹極致
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0459b" n="0459b"/>
<lb ed="X" n="0459b01"/><lb ed="R120" n="0711a01"/>處。卽如快鷹俊<g ref="#CB15143">鷂</g>迷風曜日背摩靑霄直下透脫。使
<lb ed="X" n="0459b02"/><lb ed="R120" n="0711a02"/>二六時中無纖毫障隔。八達七通卷舒擒縱。聖位尙
<lb ed="X" n="0459b03"/><lb ed="R120" n="0711a03"/>不居。豈肯處凡流。<g ref="#CB05577">𮌎</g>次蕩然該今括古。拈一莖草作
<lb ed="X" n="0459b04"/><lb ed="R120" n="0711a04"/>丈六金身。拈丈六金身作一莖草。初無勝劣取舍。惟
<lb ed="X" n="0459b05"/><lb ed="R120" n="0711a05"/>在當機活卓卓地。有時奪人不奪境。有時奪境不奪
<lb ed="X" n="0459b06"/><lb ed="R120" n="0711a06"/>人。有時人境俱奪俱不奪。出格超宗十成蕭灑。豈是
<lb ed="X" n="0459b07"/><lb ed="R120" n="0711a07"/>只貴籠<g ref="#CB00746">𦋐</g>人。蓋覆移換走作人。要當撲實頭。顯示無
<lb ed="X" n="0459b08"/><lb ed="R120" n="0711a08"/>依倚無爲無事大解脫。各各本分事。所以古人風塵
<lb ed="X" n="0459b09"/><lb ed="R120" n="0711a09"/>草動便先照了。纔出毫芒卽與剗斷。尙不得一半。豈
<lb ed="X" n="0459b10"/><lb ed="R120" n="0711a10"/>可彼此草裏輥相牽相拽。機關語句上論量揀擇。作
<lb ed="X" n="0459b11"/><lb ed="R120" n="0711a11"/>窠臼埋沒人家男女。軒知是開眼尿牀。他明眼人終
<lb ed="X" n="0459b12"/><lb ed="R120" n="0711a12"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0459b1201" n="0459b1201"/><anchor xml:id="beg0459b1201" n="0459b1201"/>不<anchor xml:id="end0459b1201"/>做箇般路布。大丈夫意氣驚群。須圖正紹臨際本
<lb ed="X" n="0459b13"/><lb ed="R120" n="0711a13"/>宗。一喝一棒一機一境當陽勦絕。豈不見道。吹毛用
<lb ed="X" n="0459b14"/><lb ed="R120" n="0711a14"/>了急還磨。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459b15"/><lb ed="R120" n="0711a15"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示蜀中鷲峰長老</cb:mulu><head>示蜀中鷲峰長老</head>
<lb ed="X" n="0459b16"/><lb ed="R120" n="0711a16"/><p xml:id="pX69p0459b1601"><name role="" type="person">多子塔</name>前曾分半座。葱嶺西畔隻履獨<g ref="#CB06078">𢹂</g>。臨濟以瞎
<lb ed="X" n="0459b17"/><lb ed="R120" n="0711a17"/>驢命惠然。夾嶠因靑山委洛浦。雖源分派別。要一脉
<lb ed="X" n="0459b18"/><lb ed="R120" n="0711a18"/>出自曹溪。擇大器利根。俾掃蹤滅跡。是故從上來龍
<lb ed="X" n="0459b19"/><lb ed="R120" n="0711b01"/>馳虎驟換斗移星。閃電中別殽訛。石火裏分皁白。不
<lb ed="X" n="0459b20"/><lb ed="R120" n="0711b02"/>論瞢底。惟務俊流。懸肘後符廓頂門眼。立起綱宗單
<lb ed="X" n="0459b21"/><lb ed="R120" n="0711b03"/>提正令。源不深則流不長。功不積則用不妙。是以西
<lb ed="X" n="0459b22"/><lb ed="R120" n="0711b04"/>河弄師子要超宗越格。而楊岐吞栗棘蓬取奔流度
<lb ed="X" n="0459b23"/><lb ed="R120" n="0711b05"/>刃。旣入箇選佛場。闡向上關捩子。應須一滴水一滴
<lb ed="X" n="0459b24"/><lb ed="R120" n="0711b06"/>凍。硬著鐵脊梁荷擔此大任。<anchor xml:id="nkr_note_add_0459b2401" n="0459b2401"/><anchor xml:id="beg0459b2401" n="0459b2401"/>己<anchor xml:id="end0459b2401"/>躬下諦實。爲人處無
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0459c" n="0459c"/>
<lb ed="X" n="0459c01"/><lb ed="R120" n="0711b07"/>偏。纔落世緣便涉漏逗。祖峰老師橫點頭。白雲祖翁
<lb ed="X" n="0459c02"/><lb ed="R120" n="0711b08"/>渾圝吞棗。常爲警<g ref="#CB15081">䇿</g>。如臨深履薄。便可以向百尺竿
<lb ed="X" n="0459c03"/><lb ed="R120" n="0711b09"/>頭進千百步。懸崖上跳萬億遭。廼眞皮可漏。方驗撲
<lb ed="X" n="0459c04"/><lb ed="R120" n="0711b10"/>不破。蓋大雄的的種草也。愼之。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0459c05"/><lb ed="R120" n="0711b11"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示顯上人　(住蘇州崑山惠嚴)</cb:mulu><head>示顯上人　<note place="inline">住蘇州崑山惠嚴</note></head>
<lb ed="X" n="0459c06"/><lb ed="R120" n="0711b12"/><p xml:id="pX69p0459c0601">見處通透用處明白。當旋機電卷。結角羅紋槃錯縱
<lb ed="X" n="0459c07"/><lb ed="R120" n="0711b13"/>橫。自能回轉無凝滯。亦不立見亦不存機。滔滔地風
<lb ed="X" n="0459c08"/><lb ed="R120" n="0711b14"/>行草偃。蓋根脚悟入時徹淵源。修證得無回互。會尙
<lb ed="X" n="0459c09"/><lb ed="R120" n="0711b15"/>不可得。豈況不會。二六時中只恁無繫無絆。初不存
<lb ed="X" n="0459c10"/><lb ed="R120" n="0711b16"/>能所我人。何有於佛法哉。此無心無爲無事境界。豈
<lb ed="X" n="0459c11"/><lb ed="R120" n="0711b17"/>世間聦明利智辯慧多聞無根本人能測量耶。達磨
<lb ed="X" n="0459c12"/><lb ed="R120" n="0711b18"/>西來豈將得此法來。他惟直指各各當人本有之性。
<lb ed="X" n="0459c13"/><lb ed="R120" n="0712a01"/>令出徹明淨。不爲如許惡知惡覺妄想計較所染汚。
<lb ed="X" n="0459c14"/><lb ed="R120" n="0712a02"/>參須實參。得眞正道師。不引入草窠裏。直截契證。脫
<lb ed="X" n="0459c15"/><lb ed="R120" n="0712a03"/>却貼肉汗衫子。令<g ref="#CB05577">𮌎</g>次虗豁無一毫凡情聖量。亦不
<lb ed="X" n="0459c16"/><lb ed="R120" n="0712a04"/>向外馳求。湛然眞實。千聖莫能排遣。得一片淨倮倮
<lb ed="X" n="0459c17"/><lb ed="R120" n="0712a05"/>田地。透出空劫那邊。威音王猶是兒孫。何況更從他
<lb ed="X" n="0459c18"/><lb ed="R120" n="0712a06"/>覔。有祖以來作家漢莫不如是。且如六祖。新州一鬻
<lb ed="X" n="0459c19"/><lb ed="R120" n="0712a07"/>薪人。目不體字。逗至於大滿相見。一面披襟著著透
<lb ed="X" n="0459c20"/><lb ed="R120" n="0712a08"/>脫。雖則聖賢混迹。要以方便顯示。此段不隔賢愚皆
<lb ed="X" n="0459c21"/><lb ed="R120" n="0712a09"/>已本有。今旣廁跡禪流。日逐冥心體究。知此大緣不
<lb ed="X" n="0459c22"/><lb ed="R120" n="0712a10"/>從人得。只在猛利擔荷增進。日損日益如精金百煉
<lb ed="X" n="0459c23"/><lb ed="R120" n="0712a11"/>千煅。出塵之要利生之本。尤須七穿八穴到無疑安
<lb ed="X" n="0459c24"/><lb ed="R120" n="0712a12"/>穩得大機大用之處。此工夫正在密作用中。只日於
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0460a" n="0460a"/>
<lb ed="X" n="0460a01"/><lb ed="R120" n="0712a13"/>萬緣交參紅塵擾攘順違得失摐然羅列。於中出沒
<lb ed="X" n="0460a02"/><lb ed="R120" n="0712a14"/>不被他所轉能轉於他。活鱍鱍地水灑不著。乃是自
<lb ed="X" n="0460a03"/><lb ed="R120" n="0712a15"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0460a0301" n="0460a0301"/><anchor xml:id="beg0460a0301" n="0460a0301"/>己<anchor xml:id="end0460a0301"/>力量。至於靜嘿虗凝亦非兩種。乃至奇言妙句險
<lb ed="X" n="0460a04"/><lb ed="R120" n="0712a16"/>機絕境亦只一槩平之。了無得失皆爲我用。似此磨
<lb ed="X" n="0460a05"/><lb ed="R120" n="0712a17"/>琢久之。生死之際脫然。視世間閑名破利如風過游
<lb ed="X" n="0460a06"/><lb ed="R120" n="0712a18"/>塵夢幻空花耳。翛然度世豈非出塵大阿羅漢耶。</p>
<lb ed="X" n="0460a07"/><lb ed="R120" n="0712b01"/><p xml:id="pX69p0460a0701">骨剉和尙一生有問只以骨剉也酬之。如鐵彈子不
<lb ed="X" n="0460a08"/><lb ed="R120" n="0712b02"/>妨緊峭。若善體究。眞祖師門下師子兒。</p>
<lb ed="X" n="0460a09"/><lb ed="R120" n="0712b03"/><p xml:id="pX69p0460a0901">忠國師問本淨禪師。汝見一切奇言妙句時如何。淨
<lb ed="X" n="0460a10"/><lb ed="R120" n="0712b04"/>云無一念心愛。國師云是汝屋裏事。參學到此乃是
<lb ed="X" n="0460a11"/><lb ed="R120" n="0712b05"/>淨潔乾嚗嚗地不受人瞞者。只山僧恁麼道。也合與
<lb ed="X" n="0460a12"/><lb ed="R120" n="0712b06"/>本分卓料。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0460a13"/><lb ed="R120" n="0712b07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示諫長老　(住蜀中無爲山)</cb:mulu><head>示諫長老　<note place="inline">住蜀中無爲山</note></head>
<lb ed="X" n="0460a14"/><lb ed="R120" n="0712b08"/><p xml:id="pX69p0460a1401">趙州云。我在南方三十年。除粥飯二時是雜用心處。
<lb ed="X" n="0460a15"/><lb ed="R120" n="0712b09"/>將知古德爲此箇事不將作等閑。直是鄭重。所以操
<lb ed="X" n="0460a16"/><lb ed="R120" n="0712b10"/>修覰捕到徹底分明。於一機一境一句一言悉不落
<lb ed="X" n="0460a17"/><lb ed="R120" n="0712b11"/>虗。是故世法佛法打成一片。今時要湊泊著。實須是
<lb ed="X" n="0460a18"/><lb ed="R120" n="0712b12"/>猛利奮發。倒腸換肚莫取惡知惡見莫雜毒食。一味
<lb ed="X" n="0460a19"/><lb ed="R120" n="0712b13"/>純正眞淨妙明。直下蹋著本地風光。到安穩大解脫
<lb ed="X" n="0460a20"/><lb ed="R120" n="0712b14"/>之地。坐斷報化佛頭。凜凜孤危風吹不入水灑不著。
<lb ed="X" n="0460a21"/><lb ed="R120" n="0712b15"/>正體現成日用有力量。聞聲見色不生取舍。著著有
<lb ed="X" n="0460a22"/><lb ed="R120" n="0712b16"/>出身之路。豈不見僧問九峰。見說和尙親見延壽是
<lb ed="X" n="0460a23"/><lb ed="R120" n="0712b17"/>否。峰云山前麥熟也。未識得渠親切近處。便見衲僧
<lb ed="X" n="0460a24"/><lb ed="R120" n="0712b18"/>巴鼻。所謂殺人刀活人劒。<anchor xml:id="nkr_note_add_0460a2401" n="0460a2401"/><anchor xml:id="beg0460a2401" n="0460a2401"/>但<anchor xml:id="end0460a2401"/>請長時自著眼看。到出
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0460b" n="0460b"/>
<lb ed="X" n="0460b01"/><lb ed="R120" n="0713a01"/>格時自然知落處也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0460b02"/><lb ed="R120" n="0713a02"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示元禪客　(住成都府廣孝)</cb:mulu><head>示元禪客　<note place="inline">住成都府廣孝</note></head>
<lb ed="X" n="0460b03"/><lb ed="R120" n="0713a03"/><p xml:id="pX69p0460b0301">趙州道佛之一字吾不喜聞。且道他爲甚如此。莫是
<lb ed="X" n="0460b04"/><lb ed="R120" n="0713a04"/>佛爲一切智人渠不喜聞耶。軒知不是這箇道理。旣
<lb ed="X" n="0460b05"/><lb ed="R120" n="0713a05"/>不如此。何以不喜聞之。若是明眼人聊聞便知落處。
<lb ed="X" n="0460b06"/><lb ed="R120" n="0713a06"/>請問落在什麼處。試吐露看。魯祖見僧來便面壁。是
<lb ed="X" n="0460b07"/><lb ed="R120" n="0713a07"/>爲人不爲人。節文在什麼處。若要與他投機。作何趣
<lb ed="X" n="0460b08"/><lb ed="R120" n="0713a08"/>向卽得。</p>
<lb ed="X" n="0460b09"/><lb ed="R120" n="0713a09"/><p xml:id="pX69p0460b0901">百丈大智每上堂說法竟。復召大衆。衆回首。丈云是
<lb ed="X" n="0460b10"/><lb ed="R120" n="0713a10"/>什麼。藥山自云。百丈下堂句。且道用接何人。如何領
<lb ed="X" n="0460b11"/><lb ed="R120" n="0713a11"/>覧。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0460b12"/><lb ed="R120" n="0713a12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示杲禪人　(住杭州徑山)</cb:mulu><head>示杲禪人　<note place="inline">住杭州徑山</note></head>
<lb ed="X" n="0460b13"/><lb ed="R120" n="0713a13"/><p xml:id="pX69p0460b1301">杲衲子根性猛利。負笈海上徧訪宗匠。受知於舊相
<lb ed="X" n="0460b14"/><lb ed="R120" n="0713a14"/>無盡公。深器重之。負俊邁之氣。不肯碌碌小了。標誠
<lb ed="X" n="0460b15"/><lb ed="R120" n="0713a15"/>相從。一言投機頓脫向來羈鞅。雖未倒底領略。要是
<lb ed="X" n="0460b16"/><lb ed="R120" n="0713a16"/>昂藏不受人抑勒。快漢原其所自。蓋由傅公殿撰發
<lb ed="X" n="0460b17"/><lb ed="R120" n="0713a17"/>渠本因。遂冒嚴凝蹔之咸平來吿行。且乞法語。予因
<lb ed="X" n="0460b18"/><lb ed="R120" n="0713a18"/>示之。衲子當痛以死生爲事。務消知見解礙。徹證佛
<lb ed="X" n="0460b19"/><lb ed="R120" n="0713b01"/>祖所傳付大因緣。勿好名聞。退步就實。竢行解道德
<lb ed="X" n="0460b20"/><lb ed="R120" n="0713b02"/>充實。愈潛遁而愈不可匿。諸聖天龍將推出人爾。況
<lb ed="X" n="0460b21"/><lb ed="R120" n="0713b03"/>以歲月淹練琢磨。待如鐘在扣。如谷應聲。如精金出
<lb ed="X" n="0460b22"/><lb ed="R120" n="0713b04"/>萬煅鑪冶。萬世不易。<name role="" type="person">萬年一</name>念。向上巴鼻在掌握中。
<lb ed="X" n="0460b23"/><lb ed="R120" n="0713b05"/>草偃風行豈不綽綽然有餘裕哉。仍持此紙似傅翁
<lb ed="X" n="0460b24"/><lb ed="R120" n="0713b06"/>相與作證。履踐貴長久不變耶。</p></cb:div>
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0460c" n="0460c"/>
<lb ed="X" n="0460c01"/><lb ed="R120" n="0713b07"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示蘊初監寺　(住蘇州明因)</cb:mulu><head>示蘊初監寺　<note place="inline">住蘇州明因</note></head>
<lb ed="X" n="0460c02"/><lb ed="R120" n="0713b08"/><p xml:id="pX69p0460c0201">只道與你說一句子。早是著惡水潑人。何況更瞬目
<lb ed="X" n="0460c03"/><lb ed="R120" n="0713b09"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0460c0301" n="0460c0301"/><anchor xml:id="beg0460c0301" n="0460c0301"/>揚<anchor xml:id="end0460c0301"/>眉。敲床豎拂是什麼。下喝行棒軒知是平地上骨
<lb ed="X" n="0460c04"/><lb ed="R120" n="0713b10"/>堆。更有不識好惡底問佛問法問禪問道。請相爲乞
<lb ed="X" n="0460c05"/><lb ed="R120" n="0713b11"/>相接。求向上向下佛法知見語句道理。是乃泥裏洗
<lb ed="X" n="0460c06"/><lb ed="R120" n="0713b12"/>土土裏洗泥。幾時得脫灑去。有般底聞與麼道。便作
<lb ed="X" n="0460c07"/><lb ed="R120" n="0713b13"/>計較云。我會也。佛法本來無事。人人無不具足。終日
<lb ed="X" n="0460c08"/><lb ed="R120" n="0713b14"/>喫飯著衣何曾欠少來。便向無事平常界裏打住。殊
<lb ed="X" n="0460c09"/><lb ed="R120" n="0713b15"/>不知豈有恁麼事來。故知須是本分其中人。方諳從
<lb ed="X" n="0460c10"/><lb ed="R120" n="0713b16"/>上宗乘。本分若實有悟入處。識起倒。知進退。別休咎。
<lb ed="X" n="0460c11"/><lb ed="R120" n="0713b17"/>離滲漏。日近日親轉更豹變。不守窟宅跳出圈圚。不
<lb ed="X" n="0460c12"/><lb ed="R120" n="0713b18"/>疑天下老漢舌頭。一似生鐵鑄就。正好著力修行供
<lb ed="X" n="0460c13"/><lb ed="R120" n="0714a01"/>養。然後可以然無盡燈。行無間道。舍身舍命撈摝群
<lb ed="X" n="0460c14"/><lb ed="R120" n="0714a02"/>生。令他各出樊籠去執縛。佛病祖病俱瘥解脫。深坑
<lb ed="X" n="0460c15"/><lb ed="R120" n="0714a03"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0460c1501" n="0460c1501"/><anchor xml:id="beg0460c1501" n="0460c1501"/>已<anchor xml:id="end0460c1501"/>出。作箇無爲無事快活道人去。然自旣得度。須不
<lb ed="X" n="0460c16"/><lb ed="R120" n="0714a04"/>廢行願。思度一切。忍苦捍勞向薩婆若海爲舟爲航。
<lb ed="X" n="0460c17"/><lb ed="R120" n="0714a05"/>始有少分相應。愼勿做骨羸錐露柱燈籠。打淨潔毬
<lb ed="X" n="0460c18"/><lb ed="R120" n="0714a06"/>子自了。得濟甚事。是故古德須勉人行箇一條路。堪
<lb ed="X" n="0460c19"/><lb ed="R120" n="0714a07"/>報不報之恩。如今諸方多有靈利衲子。要直透得徹。
<lb ed="X" n="0460c20"/><lb ed="R120" n="0714a08"/>有底探頭太過。要易會纔知些趣向便欲出頭。又是
<lb ed="X" n="0460c21"/><lb ed="R120" n="0714a09"/>一等蹉過。有推而不出亦未圓通。知時節因緣而不
<lb ed="X" n="0460c22"/><lb ed="R120" n="0714a10"/>失機會。乃通方之士也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0460c23"/><lb ed="R120" n="0714a11"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示一書記　(住四明雪竇)</cb:mulu><head>示一書記　<note place="inline">住四明雪竇</note></head>
<lb ed="X" n="0460c24"/><lb ed="R120" n="0714a12"/><p xml:id="pX69p0460c2401">英靈衲子蘊卓<anchor xml:id="nkr_note_add_0460c2401" n="0460c2401"/><anchor xml:id="beg0460c2401" n="0460c2401"/>識<anchor xml:id="end0460c2401"/>奇姿慷慨隳冠。視身世浮名如游
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0461a" n="0461a"/>
<lb ed="X" n="0461a01"/><lb ed="R120" n="0714a13"/>塵浮雲谷響。以宿昔大根器知有此段超生出死絕
<lb ed="X" n="0461a02"/><lb ed="R120" n="0714a14"/>聖越凡。乃三世如來所證金剛正體。歷代祖師單傳
<lb ed="X" n="0461a03"/><lb ed="R120" n="0714a15"/>妙心。跂步蹴蹋作香象金翅。要馳驟飛騰於億千萬
<lb ed="X" n="0461a04"/><lb ed="R120" n="0714a16"/>類之上截流摩霄。豈肯爲鴻鵠燕<g ref="#CB15179">雀</g>局促於高低勝
<lb ed="X" n="0461a05"/><lb ed="R120" n="0714a17"/>負。較目前電光石火間被轉利害耶。是故古之大達。
<lb ed="X" n="0461a06"/><lb ed="R120" n="0714a18"/>不記細故不圖淺近。發志便欲高超佛祖荷擔一切。
<lb ed="X" n="0461a07"/><lb ed="R120" n="0714b01"/>所不能承當重任。普津濟四生九類拔苦與安。破障
<lb ed="X" n="0461a08"/><lb ed="R120" n="0714b02"/>道愚昧。折無明顚狂毒箭。拈出法眼見<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a0801" n="0461a0801"/><anchor xml:id="beg0461a0801" n="0461a0801"/>刺<anchor xml:id="end0461a0801"/>。使本地風
<lb ed="X" n="0461a09"/><lb ed="R120" n="0714b03"/>光澄霽。空劫<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a0901" n="0461a0901"/><anchor xml:id="beg0461a0901" n="0461a0901"/>已<anchor xml:id="end0461a0901"/>前面目明顯。悉心竭力不憚寒暑刻
<lb ed="X" n="0461a10"/><lb ed="R120" n="0714b04"/>意尙行。向三條椽下死却心猿。殺却意馬。直使如枯
<lb ed="X" n="0461a11"/><lb ed="R120" n="0714b05"/>木朽株相似。驀地穿透豈從他得。發覆藏然暗室明
<lb ed="X" n="0461a12"/><lb ed="R120" n="0714b06"/>燈。擬<g ref="#CB16114">䑯</g>航於津要。證大解脫。不起一念頓成正覺。且
<lb ed="X" n="0461a13"/><lb ed="R120" n="0714b07"/>通箇入理之門。然後升普光明場。踞無漏淸淨殊勝
<lb ed="X" n="0461a14"/><lb ed="R120" n="0714b08"/>偉特法空之座。口海瀾翻奮無礙四辯才。立一機垂
<lb ed="X" n="0461a15"/><lb ed="R120" n="0714b09"/>一句現一勝相。普使凡聖有情無情俱仰威光受庇
<lb ed="X" n="0461a16"/><lb ed="R120" n="0714b10"/>庥。尙未是絕功勳處。更轉那頭千聖羅籠不住。萬靈
<lb ed="X" n="0461a17"/><lb ed="R120" n="0714b11"/>景仰無門。諸天無路捧花。魔外那能旁覰。放却知見。
<lb ed="X" n="0461a18"/><lb ed="R120" n="0714b12"/>卸却玄妙。颺却作用。惟飢餐渴飮而<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a1801" n="0461a1801"/><anchor xml:id="beg0461a1801" n="0461a1801"/>已<anchor xml:id="end0461a1801"/>。初不知有心
<lb ed="X" n="0461a19"/><lb ed="R120" n="0714b13"/>無心得念失念。何況更戀著從前學解。玄妙理性分
<lb ed="X" n="0461a20"/><lb ed="R120" n="0714b14"/>劑名相桎梏知見。佛見法見動地掀天。世智辯聦自
<lb ed="X" n="0461a21"/><lb ed="R120" n="0714b15"/>纏自縛。入海筭沙有何所靠耶。等是大丈夫應務敵
<lb ed="X" n="0461a22"/><lb ed="R120" n="0714b16"/>勝驚群。滿自<anchor xml:id="nkr_note_add_0461a2201" n="0461a2201"/><anchor xml:id="beg0461a2201" n="0461a2201"/>己<anchor xml:id="end0461a2201"/>本志願。乃爲本分大心大見大解脫
<lb ed="X" n="0461a23"/><lb ed="R120" n="0714b17"/>無爲無事眞道人也。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0461a24"/><lb ed="R120" n="0714b18"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">跋一書記法語</cb:mulu><head>跋一書記法語</head>
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0461b" n="0461b"/>
<lb ed="X" n="0461b01"/><lb ed="R120" n="0715a01"/><p xml:id="pX69p0461b0101">予政和末抵瑯邪會一師若故舊。喜其志道不群。因
<lb ed="X" n="0461b02"/><lb ed="R120" n="0715a02"/>作前偈。及應詔大梁遂得游從。日以此段咨扣益勤。
<lb ed="X" n="0461b03"/><lb ed="R120" n="0715a03"/>數百衆中乃肯斆力。復示以後語。建炎元祀將之東
<lb ed="X" n="0461b04"/><lb ed="R120" n="0715a04"/>南因爲重書而復系之以<g ref="#CB02494">䟦</g>。爲他日再會之識。且以
<lb ed="X" n="0461b05"/><lb ed="R120" n="0715a05"/>相分雖道人本分。相知千萬里外不隔毫末。而古者
<lb ed="X" n="0461b06"/><lb ed="R120" n="0715a06"/>多於此時節行正令。趙州云。有佛處不得住。無佛處
<lb ed="X" n="0461b07"/><lb ed="R120" n="0715a07"/>急走過。石室云。莫一向去。<anchor xml:id="nkr_note_add_0461b0701" n="0461b0701"/><anchor xml:id="beg0461b0701" n="0461b0701"/>已<anchor xml:id="end0461b0701"/>後却來我邊。洞山萬里
<lb ed="X" n="0461b08"/><lb ed="R120" n="0715a08"/>無寸草。大慈帶取老僧去。歸宗時寒途中善爲。曹山
<lb ed="X" n="0461b09"/><lb ed="R120" n="0715a09"/>去亦不變異。悟本飛猿嶺峻好看。皆直截不覆藏。唯
<lb ed="X" n="0461b10"/><lb ed="R120" n="0715a10"/>務百川明宗當陽領略。則南州北縣何處不逢渠。末
<lb ed="X" n="0461b11"/><lb ed="R120" n="0715a11"/>後慇懃未免重拈一遍。且作麼生是諦當處。楖<g ref="#CB05175">𣗖</g>撗
<lb ed="X" n="0461b12"/><lb ed="R120" n="0715a12"/>擔不顧人。直入千峰萬峰去。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0461b13"/><lb ed="R120" n="0715a13"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示宗覺禪人</cb:mulu><head>示宗覺禪人</head>
<lb ed="X" n="0461b14"/><lb ed="R120" n="0715a14"/><p xml:id="pX69p0461b1401">宗門接利根上智提持出生死。絕知見離言說。越聖
<lb ed="X" n="0461b15"/><lb ed="R120" n="0715a15"/>凡道妙。豈淺識小見理道機境解路上作活計者所
<lb ed="X" n="0461b16"/><lb ed="R120" n="0715a16"/>能擬議。要須如龍似虎殺人不眨眼漢。用瞥脫快利
<lb ed="X" n="0461b17"/><lb ed="R120" n="0715a17"/>力量。聊聞擧著剔起便行。外棄世間縛著。內捨聖凡
<lb ed="X" n="0461b18"/><lb ed="R120" n="0715a18"/>情量。直得孤迥迥峭巍巍不依倚絲毫。當陽薦透全
<lb ed="X" n="0461b19"/><lb ed="R120" n="0715b01"/>身擔荷。佛來也炫惑不動。況祖師宗匠語句機鋒一
<lb ed="X" n="0461b20"/><lb ed="R120" n="0715b02"/>刀截斷更不顧藉。自餘諸雜甚譬如閑方可攀上流。
<lb ed="X" n="0461b21"/><lb ed="R120" n="0715b03"/>少分相應也。不見永嘉纔跨曹溪便師子吼。丹霞聞
<lb ed="X" n="0461b22"/><lb ed="R120" n="0715b04"/>馬師示選佛場當下決破。逗到二師之前逆流投契。
<lb ed="X" n="0461b23"/><lb ed="R120" n="0715b05"/>亮坐主四十二本經論言下冰消。德山吹紙燭便燒
<lb ed="X" n="0461b24"/><lb ed="R120" n="0715b06"/>疏鈔。臨濟六十棒後乃翻擲。並皆透脫。不知曾入室
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0461c" n="0461c"/>
<lb ed="X" n="0461c01"/><lb ed="R120" n="0715b07"/>幾回請益幾次。近時學道之士。不道他不用工夫。多
<lb ed="X" n="0461c02"/><lb ed="R120" n="0715b08"/>只是記憶公案論量古今持擇言句。打葛藤學路布。
<lb ed="X" n="0461c03"/><lb ed="R120" n="0715b09"/>幾時得休歇。如斯只贏得一場骨董。推源窮本。蓋上
<lb ed="X" n="0461c04"/><lb ed="R120" n="0715b10"/>梢不遇作家。自<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c0401" n="0461c0401"/><anchor xml:id="beg0461c0401" n="0461c0401"/>己<anchor xml:id="end0461c0401"/>不負大丈夫志氣。曾不退步就<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c0402" n="0461c0402"/><anchor xml:id="beg0461c0402" n="0461c0402"/>己<anchor xml:id="end0461c0402"/>
<lb ed="X" n="0461c05"/><lb ed="R120" n="0715b11"/>打辦精神。放下從前<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c0501" n="0461c0501"/><anchor xml:id="beg0461c0501" n="0461c0501"/>已<anchor xml:id="end0461c0501"/>後勝妙知見。直截獨脫領取
<lb ed="X" n="0461c06"/><lb ed="R120" n="0715b12"/>本分大事因緣。是故半前落後不分不曉。若只恁麼。
<lb ed="X" n="0461c07"/><lb ed="R120" n="0715b13"/>縱一生勤苦亦未夢見在。是故昔人云。菩提離言說
<lb ed="X" n="0461c08"/><lb ed="R120" n="0715b14"/>從來無得人。德山道。我宗無語句。亦無一法與人。趙
<lb ed="X" n="0461c09"/><lb ed="R120" n="0715b15"/>州道佛之一字吾不喜聞。看他早是摋土塗糊人了
<lb ed="X" n="0461c10"/><lb ed="R120" n="0715b16"/>也。若更於棒頭求玄。喝下覔妙。瞠眉努眼擧手動足
<lb ed="X" n="0461c11"/><lb ed="R120" n="0715b17"/>展轉落野狐窠窟去也。此宗惟貴悟明。到銀山鐵壁
<lb ed="X" n="0461c12"/><lb ed="R120" n="0715b18"/>萬仞孤峭。擊石火閃電光。擬不擬便墮坑落穽。所以
<lb ed="X" n="0461c13"/><lb ed="R120" n="0716a01"/>從上護惜箇一著子。同到同證。無你撮摸處。旣能辦
<lb ed="X" n="0461c14"/><lb ed="R120" n="0716a02"/>心能舍緣累。修行依知識。若更不耐心向千難萬難
<lb ed="X" n="0461c15"/><lb ed="R120" n="0716a03"/>不可湊泊處放下身心體究敎徹底。誠爲可惜。只如
<lb ed="X" n="0461c16"/><lb ed="R120" n="0716a04"/>千生百劫到今還有間斷也無。旣無間斷疑箇甚生
<lb ed="X" n="0461c17"/><lb ed="R120" n="0716a05"/>死去來。軒知屬緣於本分事了無交涉。五祖老師常
<lb ed="X" n="0461c18"/><lb ed="R120" n="0716a06"/>說。我在此五十年。見却千千萬萬禪和。到禪床角頭
<lb ed="X" n="0461c19"/><lb ed="R120" n="0716a07"/>只是覔佛做說佛法。並不曾見箇本分衲子。誠哉。看
<lb ed="X" n="0461c20"/><lb ed="R120" n="0716a08"/>却今時只說佛法底也難得。何況更求本分人。時節
<lb ed="X" n="0461c21"/><lb ed="R120" n="0716a09"/>澆季去聖愈遠。大唐國裏胡種看看滅也。或得一箇
<lb ed="X" n="0461c22"/><lb ed="R120" n="0716a10"/>半箇有操持。不敢望似<anchor xml:id="nkr_note_add_0461c2201" n="0461c2201"/><anchor xml:id="beg0461c2201" n="0461c2201"/>已<anchor xml:id="end0461c2201"/>前龍象。但只知履踐趣向
<lb ed="X" n="0461c23"/><lb ed="R120" n="0716a11"/>頭正尾正。早是火中出蓮。切宜撥退諸緣。便能識破
<lb ed="X" n="0461c24"/><lb ed="R120" n="0716a12"/>古來大達大悟底蘊。隨處休歇行密行。諸天無路捧
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0462a" n="0462a"/>
<lb ed="X" n="0462a01"/><lb ed="R120" n="0716a13"/>花。魔外覔行蹤不見。是眞出家了徹自<anchor xml:id="nkr_note_add_0462a0101" n="0462a0101"/><anchor xml:id="beg0462a0101" n="0462a0101"/>己<anchor xml:id="end0462a0101"/>。如有福報
<lb ed="X" n="0462a02"/><lb ed="R120" n="0716a14"/>因緣。出來垂一隻手。亦不爲分外。但辦肯心必不相
<lb ed="X" n="0462a03"/><lb ed="R120" n="0716a15"/>賺。只老僧恁麼。也是普州人送賊。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462a04"/><lb ed="R120" n="0716a16"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示光禪人</cb:mulu><head>示光禪人</head>
<lb ed="X" n="0462a05"/><lb ed="R120" n="0716a17"/><p xml:id="pX69p0462a0501">欲得親切。第一不用求。求而得之<anchor xml:id="nkr_note_add_0462a0501" n="0462a0501"/><anchor xml:id="beg0462a0501" n="0462a0501"/>已<anchor xml:id="end0462a0501"/>落解會。況此大
<lb ed="X" n="0462a06"/><lb ed="R120" n="0716a18"/>寶藏亘古亘今。歷歷虗明。從無始劫來爲自<anchor xml:id="nkr_note_add_0462a0601" n="0462a0601"/><anchor xml:id="beg0462a0601" n="0462a0601"/>己<anchor xml:id="end0462a0601"/>根本。
<lb ed="X" n="0462a07"/><lb ed="R120" n="0716b01"/>擧動施爲全承他力。唯是休歇到一念不生處則便
<lb ed="X" n="0462a08"/><lb ed="R120" n="0716b02"/>透脫。不墮情塵不居意想。迥然超絕則徧界不藏。物
<lb ed="X" n="0462a09"/><lb ed="R120" n="0716b03"/>物頭頭渾成大用。一一皆從自<anchor xml:id="nkr_note_add_0462a0901" n="0462a0901"/><anchor xml:id="beg0462a0901" n="0462a0901"/>己<anchor xml:id="end0462a0901"/><g ref="#CB05577">𮌎</g>襟流出。古人謂
<lb ed="X" n="0462a10"/><lb ed="R120" n="0716b04"/>之運出家財一得永得受用。豈有窮極耶。但患體究
<lb ed="X" n="0462a11"/><lb ed="R120" n="0716b05"/>處根脚不牢不能徹證。直須猛截諸緣。令無纖毫依
<lb ed="X" n="0462a12"/><lb ed="R120" n="0716b06"/>倚。放身捨命直下承當。無第二箇。縱使千聖出來亦
<lb ed="X" n="0462a13"/><lb ed="R120" n="0716b07"/>不移易。隨時任運喫飯著衣長養聖胎不存知解。可
<lb ed="X" n="0462a14"/><lb ed="R120" n="0716b08"/>不是省要徑截殊勝法門耶。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462a15"/><lb ed="R120" n="0716b09"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示民禪人</cb:mulu><head>示民禪人</head>
<lb ed="X" n="0462a16"/><lb ed="R120" n="0716b10"/><p xml:id="pX69p0462a1601">先聖一麻一麥。古德攻苦食淡。潔志於此廢寢忘餐。
<lb ed="X" n="0462a17"/><lb ed="R120" n="0716b11"/>體究專確要求實證。豈計所謂四事豐饒者哉。及至
<lb ed="X" n="0462a18"/><lb ed="R120" n="0716b12"/>道不及古。便有法輪未轉食輪先轉之議。由是叢林
<lb ed="X" n="0462a19"/><lb ed="R120" n="0716b13"/>呼長老爲粥飯頭。得非與古一倍相返耶。然隨緣變
<lb ed="X" n="0462a20"/><lb ed="R120" n="0716b14"/>異門且行第二段。北山延接方來道人惟仰南畒。今
<lb ed="X" n="0462a21"/><lb ed="R120" n="0716b15"/>秋適會大稔。請覺民禪客覰收刈。臨行乞言。因示以
<lb ed="X" n="0462a22"/><lb ed="R120" n="0716b16"/>前段因緣。貴崇本及末。乃爲兼利並照。圜悟通達之
<lb ed="X" n="0462a23"/><lb ed="R120" n="0716b17"/>人。本分事也勉行之乃善。</p>
<lb ed="X" n="0462a24"/><lb ed="R120" n="0716b18"/><p xml:id="pX69p0462a2401">大凡學道探玄須以大信根。深信此事不在言語文
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0462b" n="0462b"/>
<lb ed="X" n="0462b01"/><lb ed="R120" n="0717a01"/>字一切萬境之上。確實惟於自<anchor xml:id="nkr_note_add_0462b0101" n="0462b0101"/><anchor xml:id="beg0462b0101" n="0462b0101"/>己<anchor xml:id="end0462b0101"/>根脚。放下從前作
<lb ed="X" n="0462b02"/><lb ed="R120" n="0717a02"/>知作解狂妄之心。直令絲毫不掛。念向本淨無垢寂
<lb ed="X" n="0462b03"/><lb ed="R120" n="0717a03"/>滅圓妙本性之中徹底承當。能所雙忘言思路絕。廓
<lb ed="X" n="0462b04"/><lb ed="R120" n="0717a04"/>然明見本來面目。使一得永得堅固不動。然後換步
<lb ed="X" n="0462b05"/><lb ed="R120" n="0717a05"/>移身出言吐氣並不落陰魔境界。則一切佛法端坐
<lb ed="X" n="0462b06"/><lb ed="R120" n="0717a06"/>現前。遂契行坐皆禪。脫去生死根本。永離一切蓋纏。
<lb ed="X" n="0462b07"/><lb ed="R120" n="0717a07"/>成箇灑灑無事道人。何須向紙上尋他死語。</p>
<lb ed="X" n="0462b08"/><lb ed="R120" n="0717a08"/><p xml:id="pX69p0462b0801">百草頭上有祖師。夾山指出令人薦。寬平田中有大
<lb ed="X" n="0462b09"/><lb ed="R120" n="0717a09"/>義。百丈展手要人知。若能顆粒圓成。卽是單傳心印。
<lb ed="X" n="0462b10"/><lb ed="R120" n="0717a10"/>更或彌望但然使證第一聖諦。且出草一句作麼生
<lb ed="X" n="0462b11"/><lb ed="R120" n="0717a11"/>道。滿船明月載將歸。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0462b12"/><lb ed="R120" n="0717a12"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示才禪人</cb:mulu><head>示才禪人</head>
<lb ed="X" n="0462b13"/><lb ed="R120" n="0717a13"/><p xml:id="pX69p0462b1301">俱胝見僧及答問惟豎一指。蓋通上徹下契證無疑。
<lb ed="X" n="0462b14"/><lb ed="R120" n="0717a14"/>瘥病不假驢駞藥也。後人不諳來脉。隨例豎箇指頭。
<lb ed="X" n="0462b15"/><lb ed="R120" n="0717a15"/>漫不分皂白。大似將醍醐作毒藥。良可憐愍。若是眞
<lb ed="X" n="0462b16"/><lb ed="R120" n="0717a16"/>的見透底。始知鄭重。終不作等閑。所謂千鈞之弩不
<lb ed="X" n="0462b17"/><lb ed="R120" n="0717a17"/>爲鼷鼠發機。是故須具頂<g ref="#CB00576">𩕳</g>上眼方可入作。後來玄
<lb ed="X" n="0462b18"/><lb ed="R120" n="0717a18"/>沙拈曰。俱胝承當處莽鹵。只認得一機一境。有般拍
<lb ed="X" n="0462b19"/><lb ed="R120" n="0717b01"/>盲底隨語作解。便抑屈俱胝以謂實然。殊不知焦塼
<lb ed="X" n="0462b20"/><lb ed="R120" n="0717b02"/>打著連底凍。到這裏直須子細切忌顢頇。只俱胝臨
<lb ed="X" n="0462b21"/><lb ed="R120" n="0717b03"/>化去自言。我得天龍一指頭禪。一生用不盡。豈徒然
<lb ed="X" n="0462b22"/><lb ed="R120" n="0717b04"/>哉。曹溪大鑑微時乃新州鬻樵人也。碌碌數十年。一
<lb ed="X" n="0462b23"/><lb ed="R120" n="0717b05"/>旦聞客誦經。發其本願。棄母出鄕遠謁黃梅。纔見數
<lb ed="X" n="0462b24"/><lb ed="R120" n="0717b06"/>語間投機。隱迹碓坊八箇月。曁與秀師呈偈始露鋒
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0462c" n="0462c"/>
<lb ed="X" n="0462c01"/><lb ed="R120" n="0717b07"/>鋩。黃梅尋擧衣盂授之。是時群衆趂逐競欲奪取。而
<lb ed="X" n="0462c02"/><lb ed="R120" n="0717b08"/>蒙山先及於庚嶺。擧之不勝。方悟非可以力爭。稽首
<lb ed="X" n="0462c03"/><lb ed="R120" n="0717b09"/>乞發藥。大鑒示以不思善惡處本來面目。卽便知歸。
<lb ed="X" n="0462c04"/><lb ed="R120" n="0717b10"/>以時未至。復遁於四會獵人中。久之然後出番禺。吐
<lb ed="X" n="0462c05"/><lb ed="R120" n="0717b11"/>風幡心動之語。印宗伸師禮爲之落髮登具。卽開大
<lb ed="X" n="0462c06"/><lb ed="R120" n="0717b12"/>法要。董二千衆。聲徹九重命貴。近降紫泥。確然不應。
<lb ed="X" n="0462c07"/><lb ed="R120" n="0717b13"/>度龍象數十人皆大宗師。何其韙哉。雖聖賢應世。存
<lb ed="X" n="0462c08"/><lb ed="R120" n="0717b14"/>亡進退擧照無遺。然步驟趣向從微至著。攷之不斷
<lb ed="X" n="0462c09"/><lb ed="R120" n="0717b15"/>世緣而示妙規。百世之下無與爲等。到今徧寰海皆
<lb ed="X" n="0462c10"/><lb ed="R120" n="0717b16"/>其子孫。每仰洪範輙欲擬其毫末亦不可得。欲望後
<lb ed="X" n="0462c11"/><lb ed="R120" n="0717b17"/>進有力量者勉之。聊述梗槩耳。</p>
<lb ed="X" n="0462c12"/><lb ed="R120" n="0717b18"/><p xml:id="pX69p0462c1201">現定見聞覺知是法。法離見聞覺知。若著見聞覺知。
<lb ed="X" n="0462c13"/><lb ed="R120" n="0718a01"/>卽是見聞覺知。非達法也。大凡達法之士。超出見聞
<lb ed="X" n="0462c14"/><lb ed="R120" n="0718a02"/>覺知。受用見聞覺知。不住見聞覺知。直下透脫渾是
<lb ed="X" n="0462c15"/><lb ed="R120" n="0718a03"/>本法。此法非有非無非語非默。而能現有現無現語
<lb ed="X" n="0462c16"/><lb ed="R120" n="0718a04"/>現默。長時亘然不變不異。是故雲門云。不可說時便
<lb ed="X" n="0462c17"/><lb ed="R120" n="0718a05"/>有。不說時便無去也。思量時便有。不思量時便無去
<lb ed="X" n="0462c18"/><lb ed="R120" n="0718a06"/>也。直須妙達此法。令得大用。長時語默縱橫。悉令般
<lb ed="X" n="0462c19"/><lb ed="R120" n="0718a07"/>若現前。何必更論。在善知識身邊爲親。在田野間作
<lb ed="X" n="0462c20"/><lb ed="R120" n="0718a08"/>爲是疎。一往直前。自然觸處逢渠也。</p>
<lb ed="X" n="0462c21"/><lb ed="R120" n="0718a09"/><p xml:id="pX69p0462c2101">乃佛乃祖仰重此一端的事。布在群機之中。高低貴
<lb ed="X" n="0462c22"/><lb ed="R120" n="0718a10"/>賤未甞向背。百種千頭作爲天眞。歷落圓陁陁地。若
<lb ed="X" n="0462c23"/><lb ed="R120" n="0718a11"/>特地作佛法玄妙見則虧。儻能不起見。只麼淨倮倮
<lb ed="X" n="0462c24"/><lb ed="R120" n="0718a12"/>却全彰。所以道入林不動草。入水不動波。山是山水
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0463a" n="0463a"/>
<lb ed="X" n="0463a01"/><lb ed="R120" n="0718a13"/>是水。僧是僧俗是俗。見拄杖子只喚作拄杖子。謂之
<lb ed="X" n="0463a02"/><lb ed="R120" n="0718a14"/>覿體。若向箇裏覰得透。從朝至暮從暮至朝無絲毫
<lb ed="X" n="0463a03"/><lb ed="R120" n="0718a15"/>透漏。全爲我用。一一非分外。渾是本分事。脚跟下未
<lb ed="X" n="0463a04"/><lb ed="R120" n="0718a16"/>得諦當。亦不移易絲毫許。豈非端的現成機要耶。</p>
<lb ed="X" n="0463a05"/><lb ed="R120" n="0718a17"/><p xml:id="pX69p0463a0501">直截省要只消箇現成公案。浩浩作爲自晝及夜。縱
<lb ed="X" n="0463a06"/><lb ed="R120" n="0718a18"/>橫十字喧靜語默。全體運用一時覰破。從頭與批判
<lb ed="X" n="0463a07"/><lb ed="R120" n="0718b01"/>將去。不妨快哉。</p>
<lb ed="X" n="0463a08"/><lb ed="R120" n="0718b02"/><p xml:id="pX69p0463a0801">此事若在言語裏。則合一句語便殺定。更不移改也。
<lb ed="X" n="0463a09"/><lb ed="R120" n="0718b03"/>云何千句萬句終無窮竭。將知不在言語裏。要假語
<lb ed="X" n="0463a10"/><lb ed="R120" n="0718b04"/>句以顯發此事。靈利漢當須直體此意。超證透語句
<lb ed="X" n="0463a11"/><lb ed="R120" n="0718b05"/>底。使活鱍鱍地。便能將一句作百千句用。將百千句
<lb ed="X" n="0463a12"/><lb ed="R120" n="0718b06"/>作一句用也。更疑甚麼卽心卽佛非心非佛不是心
<lb ed="X" n="0463a13"/><lb ed="R120" n="0718b07"/>不是佛亦不是物。以至心不是佛智不是道。東山水
<lb ed="X" n="0463a14"/><lb ed="R120" n="0718b08"/>上行日午打三更。後園驢喫草北斗裏藏身。一串穿
<lb ed="X" n="0463a15"/><lb ed="R120" n="0718b09"/>却。嚴陽尊者問趙州一物不將來時如何。州云放下
<lb ed="X" n="0463a16"/><lb ed="R120" n="0718b10"/>著。進云某甲一物不將來未審敎放下箇什麼。州云
<lb ed="X" n="0463a17"/><lb ed="R120" n="0718b11"/>看汝放不下。言下大悟。後來黃龍頌。一物不將來。兩
<lb ed="X" n="0463a18"/><lb ed="R120" n="0718b12"/>肩擔不起。明眼人難謾。言下忽知非。退步墮深坑。心
<lb ed="X" n="0463a19"/><lb ed="R120" n="0718b13"/>中無限喜。如貧得寶。毒惡旣忘懷沒交涉。蛇虎爲知
<lb ed="X" n="0463a20"/><lb ed="R120" n="0718b14"/><anchor xml:id="nkr_note_add_0463a2001" n="0463a2001"/><anchor xml:id="beg0463a2001" n="0463a2001"/>己<anchor xml:id="end0463a2001"/>。異類等解。寥寥千百年。淸風猶未<anchor xml:id="nkr_note_add_0463a2002" n="0463a2002"/><anchor xml:id="beg0463a2002" n="0463a2002"/>已<anchor xml:id="end0463a2002"/>。放下著。若以
<lb ed="X" n="0463a21"/><lb ed="R120" n="0718b15"/>常情論之。他道一物不將來。云何却向道放下著。將
<lb ed="X" n="0463a22"/><lb ed="R120" n="0718b16"/>知法眼照於細微。爲他拈出大病。令他知羞慚去。他
<lb ed="X" n="0463a23"/><lb ed="R120" n="0718b17"/>尙不覺。更復進問。再與點過。直得瓦解冰消方始倒
<lb ed="X" n="0463a24"/><lb ed="R120" n="0718b18"/>底一時脫去。遂至伏猛虎馴毒蛇。豈非內感外應耶。
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0463b" n="0463b"/>
<lb ed="X" n="0463b01"/><lb ed="R120" n="0719a01"/>龐居士渾家向火。居士驀云。難難。十石油麻樹上攤。
<lb ed="X" n="0463b02"/><lb ed="R120" n="0719a02"/>龐婆云。易易。百草頭上祖師意。靈照云。也不難也不
<lb ed="X" n="0463b03"/><lb ed="R120" n="0719a03"/>易。飢來喫飯困來睡。尋常擧向人多是愛靈照道得
<lb ed="X" n="0463b04"/><lb ed="R120" n="0719a04"/>省力。嫌龐翁龐婆說難說易。只是作隨語解。殊不本
<lb ed="X" n="0463b05"/><lb ed="R120" n="0719a05"/>其宗猷。所以言迹之興。異途之所由生也。若能忘言
<lb ed="X" n="0463b06"/><lb ed="R120" n="0719a06"/>體意。方見此三人各出一手共提箇沒底藍兒撈蝦
<lb ed="X" n="0463b07"/><lb ed="R120" n="0719a07"/>摝蜆。著著有殺人之機。處處有出身之路。</p></cb:div>
<lb ed="X" n="0463b08"/><lb ed="R120" n="0719a08"/><cb:div type="other"><cb:mulu type="其他" level="1">示璨上人</cb:mulu><head>示璨上人</head>
<lb ed="X" n="0463b09"/><lb ed="R120" n="0719a09"/><p xml:id="pX69p0463b0901">達磨西來不立文字語句。唯直指人心。若論直指。只
<lb ed="X" n="0463b10"/><lb ed="R120" n="0719a10"/>人人本有無明殻子裏全體應現。與從上諸聖不移
<lb ed="X" n="0463b11"/><lb ed="R120" n="0719a11"/>易絲毫許。所謂天眞自性本淨明妙。含吐十虗獨脫
<lb ed="X" n="0463b12"/><lb ed="R120" n="0719a12"/>根塵。一片田地惟離念絕情迥超常格。大根大智以
<lb ed="X" n="0463b13"/><lb ed="R120" n="0719a13"/>本分力量直下就自根脚下承當。如萬仞懸崖撒手
<lb ed="X" n="0463b14"/><lb ed="R120" n="0719a14"/>放身更無顧藉。敎知見解礙倒底脫去。似大死人<anchor xml:id="nkr_note_add_0463b1401" n="0463b1401"/><anchor xml:id="beg0463b1401" n="0463b1401"/>已<anchor xml:id="end0463b1401"/>
<lb ed="X" n="0463b15"/><lb ed="R120" n="0719a15"/>絕氣息。到本地上大休大歇。口鼻眼耳初不相知。識
<lb ed="X" n="0463b16"/><lb ed="R120" n="0719a16"/>見情想皆不相到。然後向死火寒<g ref="#CB01926">灰</g>上頭頭上明。枯
<lb ed="X" n="0463b17"/><lb ed="R120" n="0719a17"/>木朽株間物物斯照。乃契合孤迥迥峭巍巍。更不須
<lb ed="X" n="0463b18"/><lb ed="R120" n="0719a18"/>覔心覔佛。築著磕著元非外得。古來悟達百種千端。
<lb ed="X" n="0463b19"/><lb ed="R120" n="0719b01"/>只這便是。是心。不必更求心。是佛。何勞更覔佛。儻於
<lb ed="X" n="0463b20"/><lb ed="R120" n="0719b02"/>言句上作路布。境物上生解會。則墮在骨董袋中。卒
<lb ed="X" n="0463b21"/><lb ed="R120" n="0719b03"/>撈摸不著。此忘懷絕照眞諦境界也。</p>
<lb ed="X" n="0463b22"/><lb ed="R120" n="0719b04"/><p xml:id="pX69p0463b2201">荒田不揀信手拈來。明明百草頭。明明祖師意。何況
<lb ed="X" n="0463b23"/><lb ed="R120" n="0719b05"/>靑靑翠竹<g ref="#CB15106">鬱</g><g ref="#CB15106">鬱</g>黃花。墻壁瓦礫以無情說法。水鳥樹
<lb ed="X" n="0463b24"/><lb ed="R120" n="0719b06"/>林演苦空無我。是由依一實際。發無緣慈。於寂滅大
<pb ed="X" xml:id="X69.1357.0463c" n="0463c"/>
<lb ed="X" n="0463c01"/><lb ed="R120" n="0719b07"/>寶光顯無作勝妙力。長慶云。撞著道伴交肩過。一生
<lb ed="X" n="0463c02"/><lb ed="R120" n="0719b08"/>參學事畢。</p>
<lb ed="X" n="0463c03"/><lb ed="R120" n="0719b09"/><p xml:id="pX69p0463c0301">南塔云。我拈片木葉入城。便是移一坐仰山去也。故
<lb ed="X" n="0463c04"/><lb ed="R120" n="0719b10"/>香嚴擊竹。靈雲見桃花。資福刹竿頭。道吾神杖子。大
<lb ed="X" n="0463c05"/><lb ed="R120" n="0719b11"/>仰插鍬。地藏種田。無非發揚箇金剛正體。使當人不
<lb ed="X" n="0463c06"/><lb ed="R120" n="0719b12"/>動步參見大解脫眞善知識。行不言化。得無礙辯。則
<lb ed="X" n="0463c07"/><lb ed="R120" n="0719b13"/>森羅萬象百草顚頭長時徧參。無不普攝圓融法界。
<lb ed="X" n="0463c08"/><lb ed="R120" n="0719b14"/>坐斷報化佛頭。坐臥行藏超證徧行三昧。何必覺城
<lb ed="X" n="0463c09"/><lb ed="R120" n="0719b15"/>東際樓閣門前。熊耳曹源陞堂入室。然後爲親近傳
<lb ed="X" n="0463c10"/><lb ed="R120" n="0719b16"/>證耶。</p>
<lb ed="X" n="0463c11"/><lb ed="R120" n="0719b17"/><p xml:id="pX69p0463c1101">惠超咨和尙如何是佛法。眼云汝是惠超。超乃省悟。
<lb ed="X" n="0463c12"/><lb ed="R120" n="0719b18"/>所謂出乎爾者反乎爾者也。</p>
<lb ed="X" n="0463c13"/><lb ed="R120" n="0720a01"/><p xml:id="pX69p0463c1301">唐朝古德英禪師微時事田。運槌擊塊次。見一大土
<lb ed="X" n="0463c14"/><lb ed="R120" n="0720a02"/>塊。戲以槌猛擊之應時粉碎。驀地大悟。自此散誕爲
<lb ed="X" n="0463c15"/><lb ed="R120" n="0720a03"/>不測。人頗彰神異。有老宿拈云。山河大地被這僧一
<lb ed="X" n="0463c16"/><lb ed="R120" n="0720a04"/>擊百雜碎。獻佛不假香多。誠哉是言。</p>
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<lb ed="X" n="0463c18"/><lb ed="R120" n="0720a06"/><cb:juan fun="close" n="001"><cb:jhead>佛果圜悟眞覺禪師心要卷上始</cb:jhead></cb:juan>
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<head>校注</head>
<p>
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